(物名)又作必栗迦,香名。译曰目蓿香,又曰触香。大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经中曰:“必栗迦香,注云目蓿香也。”慧琳音义十二曰:“毕力迦,香名也。”同二十六曰:“此云触香也。”梵Pṛkkā,Spṛkkā。
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(术语)深秘之行业也。为初地已上之行业。金光明经一曰:十方诸佛世尊深行菩萨之所护持。...(名数)又名八背舍,违背三界之烦恼而舍离之,解脱其系缚之八种禅定也。观无量寿经曰:三明六通,具八解脱。同天台...(一)指排列成行以绕行礼拜。一般指绕佛、绕堂而言。古代印度礼法,凡遇尊敬礼拜之情形,则行右绕佛像或塔之礼法。通...梵语 astadvīpa。南赡部等四大洲侧,各有二中洲附属之,共为八中洲。即:(一)南赡部洲之二中洲,遮末罗洲(梵 Cā...【离爱诸阿罗汉四相解脱自在】 p1431 瑜伽十九卷十一页云:云何离爱诸阿罗汉、由四种相,于恶魔怨、一切愚夫所系属...【离欲恶不善法】 p1430 瑜伽六十三卷五页云;问:何因缘故,初静虑中,说离欲已;复说远离恶不善法?答:为欲显示...(一)现前僧物与四方僧物。此依施者之意志而区别。(一)属于一结界中,现在众僧之诸物,为现前僧物,即现前僧个个供养...【寻伺差别】 p1178 俱舍论四卷十二页云:论曰:寻伺别者:谓心麁细。心之麁性名寻,心之细性名伺。云何此二、一心...(术语)不火化而全骸入于塔中者。四葬中之埋葬也。佛者虽以火化为本,而因法华多宝塔中有全身舍利及迦叶鸡足山入定...【妙】 p0700 分别缘起初胜法门经二十二页云:云何第三名妙行相?谓于永断无罪清净安乐性中,正观行相。 二...色、声、香、味、触。因此五境能污染真性,故名尘。...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...楞严咒注音版...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...有个小和尚学会了入定,可是每当入定不久,就感到有只大蜘蛛钻出来捣乱。没办法,他只得向老和尚请教。 小和尚说:...
佛经中一位常不轻菩萨,是我们生活中,学习的榜样!我们应该学习常不轻菩萨:凡一切众生都是佛,都是菩萨。大家试想...
一个人一旦落入因缘,修五戒十善你就是人天果报,修四谛十二因缘就是涅槃。但是,会归到众生本具的一念心性,那就没...
一个吃长素的人,他整个的生命品质心理品质会有一个本质上的提升。我们在座的诸位学佛的人应该都有经历,原来吃肉是...世间人在过农历年的时候,都会说一些吉祥的话,比如新春快乐、万事如意、一帆风顺、年年有余等等祈祷的话、祝福的话...
诸佛与一切众生,唯是一心,更无别法。此心无始已来,不曾生、不曾灭、不青不黄、无形无相,不属有无、不计新旧、非...问: 劈腿族是爱情国度新名词,以前叫脚踏两条船,但现在船不只两条,有些人还可以同时和许多人交往,脚下踏的「船...
现代人物质生活非常进步,但心灵依然空虚烦恼,这是为什么呢?因为心不定、心不知足。物质的享受是一种刺激,使人暂...
毕力迦
【佛学大辞典】
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【难满难养】 p1445 发智论二卷十六页云:云何难满?答:诸重食重啖,多食多啖,大食大啖,非少能济,是谓难满。云...
深行
八解脱
行道
八中洲
离爱诸阿罗汉四相解脱自在
离欲恶不善法
二种僧物
寻伺差别
全身入塔
妙
五尘
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】楞严咒注音版
【大藏经】【注音版】佛前上供仪
外界的打扰来自我们的内心

做个常不轻菩萨

听闻《法华经》有多难呢

心净,方知肉味浊
慧律法师《2004年新春专访》

诸佛与一切众生,唯是一心,更无别法
圣严法师:最好不要当劈腿族


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师