(术语)大乘空十喻法之一。智度论六曰:“如虚空者,但有名而无实法。虚空非可见法,远视故,眼光转见缥色。诸法亦如是,空无所有,人远无漏实智慧故,弃实相。见彼我男女屋舍城郭等种种杂物心着。”此下就虚空之有无而设问答:决虚空之无实体。
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原指江西与湖南,或指扬子江(长江)与洞庭湖,或指三江(湖北荆江、江苏松江、浙江省浙江)与五湖(江西鄱阳湖、湖...梵语 vimukti-rasa。出世法三味之一。即涅槃之妙味。大智度论卷一○○(大二五·七五六中):“佛法皆是一种一味,...(术语)谓万有各为主为伴,相即相入,重重无尽也。与主伴具足项同。...子题:生色、似色 行事钞·随戒释相篇:“僧祇,生色、似色,皆提。 生色 者金, 似 色 者银。似,犹像也。”资持记...日本禅院方丈内之一间。即寝室。方丈通例以中间(室中)、中后(里方丈)为中心,加上左右各二间,合为六间构成方丈...【胎外五位】 为‘胎内五位’的对称。《俱舍论》卷十五,将人自出生后之一生,分为五段。即:一、自出生后至六岁间...梵名 Ekajatā-raksah。全称一髻罗刹王菩萨。此菩萨列位于密教胎藏界曼荼罗苏悉地院之南端。密号电雷金刚。种子为...【因食不得自在所作过患】 p0595 瑜伽二十三卷十页云:云何因食不得自在所作过患?谓如一类,为王所使,讨固牢...十二因缘中,识、名色、六入、触、受等为现在五果,那是依过去世因惑造业的因,而招来的五种现世果报。参看十二因缘...(一)佛在世时之名医耆婆之异称。(参阅“耆婆”4286) (二)为西晋时代之咒法僧。天竺人。于晋惠帝末年,抵达洛阳,...顺次,指此生之次。谓于次生往生;即今生命终之后,直接往生极乐净土。于俱舍论卷十五所载三决定业(顺现法受业、顺...(印光大师校印本)...净土十疑论...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...我有一个朋友,某天受到家人一致地指责,他为了顾全家庭里的和谐,内心里虽然波涛汹涌,可是表面上仍然非常平静地完...仰山禅师有一次请示洪恩禅师道:为什么吾人不能很快地认识自己? 洪恩禅师回答道:我向你说个譬喻,如一室有六窗,...
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在佛寺里,凡人也常有能体会的智慧。 像我在寺里看到比丘和比丘尼穿的鞋子,就不时地纳闷起来,那鞋其实是不实用的...
农历四月十五起很多寺院悬挂了结夏牌,为期三个月的结夏安居时间开始了,这是佛陀给修行人的一个大福报。那么什么是...
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虚空喻
【佛学大辞典】
| 上篇:虚空有无 | 下篇:虚空四名 |
亦名:兰若离衣戒缘起、有难兰若离衣戒缘起 子题:什物 含注戒本·三十舍堕法:“佛在舍卫,比丘兰若处为贼所打,并...
江湖
解脱味
主伴无尽
生像金银
眠藏
胎外五位
一髻罗刹
因食不得自在所作过患
现在五果
耆域
顺次往生
【大藏经】【注音版】华严经净行品
【大藏经】【注音版】净土十疑论
【大藏经】思惟略要法
委曲求全算不算无我
为什么不能认识自己

情绪变化多端,心中一定藏了很多相状
妙莲老和尚《因缘果报》

僧人的鞋为何要破六个洞呢

结夏安居——佛陀给修行人的一个大福报


梦参老和尚
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