(术语)一切众生所有之心也。起信论曰:“摩诃衍者,总说有二种。云何为二?一者法,二者义。所言法者,谓众生心。”众生心有真妄二者,依严家则以真心为大乘之体,即如来藏心也。义记上曰:“众生心者出其法体,谓如来藏心。”依台家则以妄心为大乘之法体,所谓介尔阴妄之心是也。依相宗则是阿赖耶之一心。
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即女子所行之礼拜样式。其式有多种异说,古来女子多为立拜屈膝;或以两手置于胸前,略作鞠躬;或两膝同时跪地,而头...(杂语)行脚抖擞之行也。止观七下曰:若遁迹不脱,当一举万里,绝域他方,无相谙练,快得学道。...指由树之根、枝、花所制成之世间三种香。据戒德香经载,此三种香唯顺风时得闻其香,逆风则不闻;阿难乃思惟欲寻较此...迷妄之渡头;即指三界六道众生之境界。如大唐西域记序(大五一·八六七下):“廓群疑于性海,启妙觉于迷津。”明神...(本生)往昔佛生于南天竺富单城婆罗门家。时王迦罗富,性暴恶憍慢。尔时佛为化度众生于城外修禅定,王率其一族宫人...梵名 Prāsādika-sūtra。又作婆罗娑提伽、波罗娑提伽修妒路。意译清净经。据十诵律卷二十四载,若有多识多知之式...(名数)一欲漏。欲界之修惑也。但除无明。二有漏。上二界之修惑也。但除无明。三无明漏。三界之无明也。四见漏。三...凡六卷。清代戴明琮撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。岳林寺位于浙江奉化,始创于唐宣宗大中年间(847~859),有一...【身语不恼现行】 p0679 杂集论八卷九页云:云何身语不恼现行?弃舍财业,无悔恼故。谓由弃舍财业,无有追悔。...出于天亲之净土论。谓往生极乐净土所得之五种果相。又作功德五念门、五果门。即:(一)近门,初至净土,入大乘正定聚...释迦佛为韦提希夫人现出诸佛之种种净土,韦提希夫人于其中特选阿弥陀佛之极乐世界,而愿往生其净土。[观无量寿经]...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...梵网经序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙穷于玄原之境、万行起于深信之宅。是以天竺法师鸠摩罗什,诵持此品以为心首。...佛说阿弥陀经要解...
一、简状 印光法师,法讳圣量,自署常惭愧僧。1861年出生于陕西省合阳县,俗姓赵。幼攻儒书,21岁出家,22岁受具足...
持咒诵经,以之植福慧,消罪业,则可矣。若妄意欲求神通,则所谓捨本逐末,不善用心。倘此心固结,又复理路不清,戒...有时候出去旅行,一两个月的时间没有看电视、没有听广播,也没有读报纸,几乎对天下大事一无所知,只是心境纯明地过...
在《维摩诘经》中,佛说了一句非常有名的话,若菩萨欲得净土,当净其心,随其心净,则佛土净。当时,舍利弗便对佛陀...
你用什么心态来念佛?你必须把你的生命完全投入到弥陀的本愿海当中,那么依止这样的心情把佛号提起来。 那么这样有...
磨炼心志二十四字,离苦得乐超越生死: 别不平、莫抱怨、会欣赏、勿强求、 要感恩、习莫牵、为意主、普贤行。 一、...
在家闲居,当以净土法门,为双亲认真讲说,俾生正信以得往生,则功德大矣。 虽读大乘经典,仍以念佛为正行。倘一心...一、放生就是救命 放生就是救那些被擒被抓,将被宰杀,命在垂危的众生的命,而众生最宝贵的就是自己的生命,救他们...
众生心
【佛学大辞典】
| 上篇:众生爱乐十由 | 下篇:众生界 |
(杂名)佛自忉利天降时,帝释所造之阶也。在劫比他国。西域记四(劫比他国)曰:伽蓝大垣内有三宝阶,南北列东面下...
女人拜
一举万里
三种香
迷津
歌利王害忍辱仙
波罗娑提伽
四漏
明州岳林寺志
身语不恼现行
五功德门
别选所求
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经
【大藏经】梵网经
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经要解

印光法师小传

若以这种心来持咒诵经,则是舍本逐末,不善用心
不知最亲切

若菩萨欲得净土当净其心

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磨炼心志二十四字


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