(人名)Harivarman,诃利跋摩之略。成实论主之梵名。
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指知足天之内院。共计四十九重摩尼宝殿,即四方各有十二天宫,合为四十八重院,中央为大宝摩尼殿,是弥勒说法之院,...(名数)又以八部总该般若。金刚仙论一曰:有感应应世,故说八部般若。以十种义,释对治十。其第一部十万偈(大品是...人我、法我称为二我;此二种妄见,则称二我见。(一)一切凡夫不悟人身乃五蕴假和合,强立主宰,计我为人,即执人有常...【一切有情皆依食住】 p0014 集异门论一卷三页云:一切有情依食住者:何等是食,而言有情皆依食住?如世尊说:...又作佛凡一体、凡圣不二。乃指凡圣本性同一。即凡夫(指在迷惑中之众生)所具之本性,与圣者(超越迷惑者)所具之本...【趣无动处行】 p1327 瑜伽九十七卷十八页云:若能厌离下地世间;当知定以无常等行,厌离制伏。于其上地所应得处,...(杂语)梵网经下曰:若佛子,故饮酒,而生酒过失无量。若自身手过酒器与人饮酒者,五百世无手,何况自饮?...(术语)此系属于欲界之法,彼系属于色界之法等。有于色心之诸法各定其界之系属者,谓之界系,判定其界系,谓之界系...(1610~1673)明代曹洞宗僧。衡州(湖南)安仁人,俗姓王。号且拙,世称且拙净讷、云淙净讷禅师。幼年父母双亡,入...济缘记·释疏序:“言忆念者,谓毗尼立法,殷勤嘱累,制令记忆,不使遗忘,所以常尔一心,违皆制犯,故知常勤观察,...【分位假立】 分指时分;位指方位。谓于事物或生变化的时分与方位。为显假立法之词。如波为水之鼓动分位,故波为假...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...佛说疗痔病经...(印光大师校印本)...
【原文】 圆觉谓轮回以爱欲为根本。而此爱欲,百计制之,莫可除灭。盖贲、育①无所施其勇,良、平②无所用其智,而...从前有一家专卖高级点心的铺子。有一天,铺子里来了一个衣杉褴楼的男人,他抖抖索索地摸出几个一角两角的硬币,要买...
大雨过后,有人抬头看天,晴空万里,神清气爽。有人喜欢低头看地,泥泞坑洼,艰难绝望。不同的选择,造就了不同的心...老和尚问小沙弥:如果你进一步则死,退一步则亡,你应该怎么办?小沙弥毫不犹豫地说:我往旁边去。 往旁边去!是那...
文殊菩萨什么意思啊?就是妙智慧妙吉祥的意思。就告诉众生想得到妙吉祥,那么就要先有妙智慧。那你说为什么智慧前面...
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。......1. 四十一位法身大士与佛在涅槃境界上是否有程度上的区别? 答:当然有区别。什么叫法身大士呢?凡是契证了空性,证...
跋摩
【佛学大辞典】
| 上篇:跋遮那 | 下篇:跋摩宗 |
(杂语)邪僻不中于理之恶见也。如身等之五见是。俱舍论十八曰:就五僻见,说邪见重。...
知足院
八部般若
二我见
一切有情皆依食住
凡圣一如
趣无动处行
五百世无手
界系
净讷
奉持戒律
分位假立
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲

老鼠入牛角,当必有倒断处
善待每一位众生,不论贫富与贵贱

水到绝境是飞瀑,人到绝境是转机
天无绝人之路

学佛后什么都是顺境了吗


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师