(饮食)Surā,又作苏罗,译曰酒。顺正理论三十八曰:“窣罗者,谓米麦等如法烝煮。和麹檗汁投诸药物,酝酿具成酒色香味,饮已昏醉。”瑜伽略纂十一曰:“窣罗者,米酒也。迷隶(Meraya),即果酒也。末陀(Mada),蒲桃酒也。”梵语杂名曰:“苏罗。”
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(经名)一卷,失译人名。与佛说杂藏经一卷,佛说鬼问目连经一卷,皆为目连对于各种饿鬼一一说明其业因者。...释尊宣说无量寿经时,入大寂定所现之五德瑞相。即:(一)住奇特法,谓佛得超特之法,为世间所无。(二)住佛所住,谓涅...【清净施有十相】 p0962 瑜伽三十九巻十八页云:云何清净施?当知此施,有十种相。一、不留滞施,二、不执取施,三...杂阿含经云四正断: 一、断断 谓所起恶不善法,断已复生,更须精进摄受,令不生起,断而又断,是名断断。 ...(术语)撰述论释疏记人之名号也。凡于题号下,置撰号,有自署与他置之制,其意不出二义:一为别于他之撰述,一为使...为印度古代外道之一。彼等祭祀供养火天(梵 Agni,巴 Aggi,阿耆尼)等神祇,并妄执此类作法为将来生天之因。其徒称...(1888~1967)湖南湘潭人,俗姓李。法名圣如,别号复定。十一岁于湖南长沙铁炉寺依妙华和尚出家,十三岁习禅,十九...【一切不现尽灭所作变异】 p0018 瑜伽三十四卷七页云:云何观察内事一切不现尽灭所作变异无常之性?谓由观见,...(杂语)谓疑为知解之律渡也。涅槃疏十三曰:疑是解津,复是惑本。三德指归十八曰:疑是解津者,津谓津济。由疑故得...(术语)在于真宗,南无阿弥陀佛者,本愿之行,深信名号之缘由者,行者之信也。于信之上,自具如来之愿行,故离南无...又作学羸。指戒体之势用衰损羸劣。比丘等依羯磨作法得戒,应自奋励相续,若屡屡犯戒,致使戒体势用衰减,称为戒羸。...佛说大乘无量寿庄严经卷上 如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...我们常用人情味这三个字,却有许多时候把人情味的意义弄错了。 人情味不是争先恐后、你争我夺地挤上公共汽车,再拉...你没有真正去体验自己的生命,也没有真的想要体验属于生命深层的部分;仅仅依凭思想、理路的方式去思索,而希望生命...
佛法的功德是甚深广大,它不但有现世的安乐,它更重要是诠释一个来世的解脱。这整个修学当中,我们刚开始进入佛教,...所谓的「大丈夫」要能屈能伸、舒卷自如,一般人往往是能伸不能屈,那便是大缺点。先要自我肯定,才能受人肯定;先要...
设我得佛,国中天人,寿终之后,复更三恶道者,不取正觉。 意谓:我成佛时,往生到我刹土中的天人,寿命终了之后,...
修禅修心,倘若自己心中对禅理一知半解,只凭嘴上空说,没有任何意义。对于禅机的参悟需要一颗玲珑的禅心,与佛学融...
当我们的始觉跟本觉合在一起的时候,我们才知道,原来阿弥陀佛无量光寿全体的就是我们的本觉。所以始觉和本觉是不二...
普贤菩萨强调,诸供养中,法供养最。法供就是用法来作供养。我们知道,我们用种种的钱财呀,物品呀来供养,在受三皈...
窣罗
【佛学大辞典】
| 上篇:窣路多阿半那 | 下篇:照拂 |
即常身与无常身,为如来所具有之二种身。常身,为常住之佛身;即指如来之真身、法身。盖常身为涅槃常住之理体,无有...
饿鬼报应经
五德瑞现
清净施有十相
四正断
撰号
事火外道
惠光
一切不现尽灭所作变异
疑是解津
心行不离
戒羸
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经
【大藏经】佛说疗痔病咒
【大藏经】般舟三昧经
真正的人情味
圣严法师《体验》

从过去的妄想中走出来
圣严法师:见人低一级

四十八大愿——(第2愿)不复更生恶道愿

禅机的参悟需要一颗玲珑的禅心

念佛就是佛法界现九法界隐


来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
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