(名数)十五之智德与断德也。涅槃经曰:“月爱三昧从初一日至十五日,光色渐渐增长,又从十六日至三十日光色渐渐损减。”是以光色增长譬十五智德之摩诃般若,以光色渐减,譬断德之无累解脱。以地前之三十心为三智断,十地为十智断,等觉妙觉各为一智断,合为十五智断也。以月之体譬法身。见法华玄义五之一。
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(术语)谓释迦既入灭,弥勒佛未出现之中间时也。此时地藏菩萨出而教化众生。延命地藏经曰:我每日晨朝入诸定,入诸...(术语)寂静与忍辱也。指要钞序曰:被寂忍之衣据大慈室。...【边际第四静虑】 p1443 大毗婆沙论一百七十八卷十三页云;问:何故名边际第四静虑耶?答:此于第四静虑,为表、为...(人名)Bālāditya,太子名。译曰新日。婆薮槃豆传曰:正勤日王太子名婆罗帙底也。婆罗译为新,帙底也译为日。...梵名 Sat-pāda-?āstra。即根本说一切有部所依六部论书之总称。又作六分阿毗昙。即指阿毗达磨集异门足论、阿毗达磨...凡十五卷。又称般若灯论释、般若灯。清辨(梵 Bhavya)着,唐代波罗颇迦罗蜜多罗译。现收于大正藏第三十册。内容为...行事钞·导俗化方篇:“大集云,无量众生白佛,护持法故;佛赞言,善哉诸大檀越。”资持记释云:“以佛赞故,经云,...梵语波罗,华译为彼岸,此岸指生灭,彼岸指不生不灭的涅槃。一切法,法相有生有灭,法性无生无灭,寂然常住,是最上...(965~1032)宋代临济宗僧。广东南海人,俗姓张。出家后,参礼百丈道常,继之参礼首山省念,大悟。后历参湖北洞山...谓一阐提亦能成佛。一阐提指乐欲生死而不愿求出离之众生,故楞伽等经中多称阐提毕竟不能成佛。盖阐提成佛之说系出自...【自性善】 指本质即善之法,为四种善之一。惭、愧、无贪、无嗔、无痴等三善根,不待相应及其余之等起,其体性本善...佛说出家功德经...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,长者给孤独,为子取妇,得豪贵长者家女,端正无双,憍豪慠慢,不以妇...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...古人云,死生亦大矣,可不悲哉。知死生之可悲,当求所以了生死之法,则可悲者,转为可乐也。若不求了生死之法,徒生...待人处世的过程中,坚持原则本来是正常的, 问题是:你所坚持的究竟是原则?还是自己的偏见? 如果对任何事都坚持自...
安于平凡的好人不平凡...一个青年去寻找深山里的智者,向他请教一些人生问题。请问大师,你生命的哪一天最重要?是生日还是死日?是上山学艺...现在,很多人都对自己的烦恼和问题举起双手,恐惧地投降;大多数人都执著一切,不肯去尝试改变。 我相信你的心中一...问: 弟子常常念阿弥陀佛名号,祈求解决疾病、考试不顺等问题,但好像都没什么作用。有人说是因为我祈祷和称念时没...
很多人念佛,他为什么不能往生呢?因为他一生当中从来没有创造过一个往生的佛号,他平常的佛号都是绕着世俗的因缘在...
佛制亡僧焚化,原本是为了令其离开分段生死的虚假形体,从而证得真常法身。所以自佛陀立制以来,僧众奉为常规。怎奈...
十五智断
【佛学大辞典】
| 上篇:十五尊 | 下篇:十五尊观音 |
指正传之宗旨。即自释尊以来代代正传之佛法。据传法正宗记卷一释迦如来传载,正宗,乃圣人密相传受者,不可得知其处...
无佛世界
寂忍
边际第四静虑
婆罗帙底也
阿毗达磨六足论
般若灯论
护持法者为诸佛大檀越
一切法第一彼岸
蕴聪
阐提成佛
自性善
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