(名数)真言行者以十五尊而成一身:第一以根本命金刚为行者之名。根本命金刚者,五部中金刚萨埵之名,是为根本。故下文谓极秘密中秘,此名五部源。命者名也,言意为命世之金刚萨埵,于五萨埵中随取其一也。明为缚曰吽。第二以释轮为座,天帝释也,一名因陀罗,此云帝,又曰主。居妙高山顶善法堂中,有常住金刚界大曼荼罗三十七尊。此曼荼罗为释轮,轮者方坛也,名为大因陀罗,是地地之名也。行者当住于坚胜金刚座妙高山王顶大因陀罗轮坛上,明为斫羯罗。第三第四两尊之多罗为二目。第五毗俱胝为耳。此二尊,是观音之眷属也。下文谓多罗毗俱胝,并是羯磨部。于此摄羯磨部四菩萨,此金刚界在西向东,故以西方二尊为耳目,能以此身作事业,故属于羯磨部。明为多罗,斫刍,必哩俱胝。第六吉祥为口舌,是文殊也,又为莲华部之利菩萨。行者在东向西,故又以西方尊为口舌。此文殊者,般若藏也。故为行者口舌而作转法轮。此摄贤劫十六尊等,明谓为曼殊室利耶。第七喜戏为鼻端,是金刚喜戏菩萨也。举初之一而摄八供养菩萨,故下文谓喜戏名供养,明为缚曰罗啰底。第八金刚,第九观自在,以此二菩萨为两手臂。于此二菩萨摄金刚莲华部八菩萨,故下文云右臂观音部,左臂金刚业。右者慧,故为莲华开觉;左者定,故为金刚降伏。明为缬唎(观音),吽(金刚)。第十三世,第十一不动尊,以此二明王为两膝脚。于此二明王摄四摄菩萨,故下文云三世不动尊,即名四摄智。右观不动,左观降三世,即菩提心调伏降魔之四摄也。于此使者众摄五大尊及塔下方之诸执金刚神等,明为悉但隶路枳也(三世),左摧吽(不动)。第十二心为遍照尊。虽于五部佛中随得何佛,然必以大日为五佛心,明为鍐。第十三脐为虚空眼,此佛眼佛母菩萨能摄破七曜二十八宿一切天,故下文谓虚空眼外持。佛母能孕诸佛,故为行者之脐,明云欠室利。第十四虚空宝为冠,于此虚空藏菩萨摄宝部之四摄菩萨,故下文谓顶上摩尼属。五轮持身时,顶为空轮,故为虚空宝。大日经谓诸菩萨欠字安顶上者,即此义也。明为阿迦舍么隶。第十五相好为金刚日,此宝部金刚光菩萨,是一切如来自性之光明,故为行者之相好。下文谓金刚光彼岸,于此摄四摄四波罗蜜菩萨,是如来四八之相好,能遍摄法界之相好,明云帝儒吽。以此十五尊共为一佛身。如世月团圆,佛性亦如月。此十五尊能摄五部三部三十七尊,互为同体,更无二味,通能成五部五法。出于瑜祇经金刚萨埵菩提心内作业灌顶悉地品同疏。
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【缘起三相】 p1301 分别缘起初胜法门经十一页云:复言:世尊!略由几相,应知缘起?世尊告曰:略由三相,应知缘起...谓尽十方之法界而无余。又作尽十方界、尽十方世界、全法界。往生礼赞偈(大四七·四四三中):“世尊我一心,归命尽...(1202~1280)日本临济宗僧。初名辨圆。骏河(静冈县)人,俗姓平。于奈良、京都学各宗教义与儒学,又于镰仓寿福寺...四无量观,又作四无量心观。即真言行者观想佛之慈、悲、喜、舍四无量心。乃跏趺坐,令身心端正,结弥陀定印而观之。...梵语 tri-samayah。(一)三者皆为三昧耶之意。三昧耶,平等之义。如谓身、语、意三密等诸种三法平等而圆融无碍,称为...【无常所作众苦】 p1077 瑜伽九十二卷十四页云:云何无常所作众苦?谓顺乐处,有背失故;起变坏苦。随顺苦处,现在...(术语)梵音Mahāmandārava,译曰大白莲华。四华之一。...【进修无上修道】 p1189 瑜伽九十一卷二十三页云:为欲无余永断有顶所系烦恼,故复勤修纯无漏道。所谓修习无上觉支...(动物)梵名Kapota,或译鸽。或译鸠。大威德陀罗尼经七曰:迦逋大者斑鸠。又迦布德迦Kapotaka,谓其小者。又以为鸟...(人名)又作庵婆女,庵树女,柰女等。皆为庵罗婆树女之略。彼女由庵罗婆树而生,因呼曰庵罗女。为摩竭陀国频婆娑罗...(衣服)僧伽梨之异名。以重着郁多罗僧上故也。...优婆塞戒经...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...(印光大师校印本)...自我成长的最终目的,在于自我消融,如此才能达到智能无边、慈悲无边,完全没烦恼的境界。可是这样的境界似乎只有佛...怨恨和嫉妒都和瞋恨心有关,但两者不太一样。嫉妒是觉得一样东西本该属于我,别人不该拥有,也就是见不得别人得到好...
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十五尊
【佛学大辞典】
| 上篇:十不悔戒 | 下篇:十五智断 |
三句者,谓于所问唯三句答。如有问言,若蕴数亦处数耶,设处数亦蕴数耶,此应三句答,或蕴数非处数,谓色蕴或处数非...
缘起三相
尽十方
圆尔
密教四无量观
三三昧耶
无常所作众苦
摩诃曼陀罗华
进修无上修道
迦逋大
庵罗女
重复衣
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲
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