(术语)爱欲溺人,譬之为河。又贪爱之心,执著于物而不离,如水浸染于物,故以河水譬之。八十华严二十六曰:“随生死流,入大爱河。”浴像经曰:“愿永出爱河登彼岸。”楞严经四曰:“爱河枯干,令汝解脱。”探玄记十一曰:“以有爱水所没故,为爱河。”善导之观经疏四曰:“言水火二河者,即喻众生贪爱如水,瞋憎如火也。”梁武帝文曰:“登长乐之高山,出爱河之深际。”
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九种的品类,即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。...(杂语)于论疏中,指所依所释之经曰本经。...(术语)即见道现观后边所得之世俗智也。大毗婆沙论三十六曰:现观苦边集边灭边,得此智故,名现观边。有说此是诸瑜...法会及修法之际,于佛前申诉其愿望与目的而乞请三宝照鉴,称为表白。又作启白。若行于法会之始,则称开白、开启。据...(经名)具名金光明最胜王经,十卷,唐义净译。此经有三本:第一译云金光明经,有四卷。第二译云合部金光明经,有八...又作因陀罗轮。为密教五智轮之一。即金刚轮(地轮),黄色方形,种子为 (a)。瑜祇经疏卷三夹注载(大六一·五○○...【同分】 p0610 成唯识论一卷十六页云:复如何知异色心等有实同分?契经说故。如契经说:此天同分,此人同分。...(喻)涅槃乃是圣者所居的都城。智度论说:诸法实相是涅槃城。城有三门:空、无相、无作。...【心增上三摩地】 p0355 瑜伽九十八卷六页云:复有苾刍、于诸贤善三摩地相,善取思惟;观青瘀等,乃至骨锁、以为边...【说法应先标后释】 p1285 瑜伽一百卷十页云:若有诸法、应为他说;要以余门、先总标举;复以余门、后别解释。若如...由因缘所变现者。二变之一。为“分别变”之对称。即由因与缘之势力变现者,称为因缘变;由作意、计度等分别力变现者...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...
这个祖师有讲过,魔王可以模仿阿弥陀佛,有可能。但是当你念佛的时候,他就受不了了。因为你念佛的因不可能招感魔王...问: 请教法师,我听人说净土法门恶人当机,佛又偏怜罪苦众生。是不是越恶越光荣,越恶越容易往生呢? 大安法师答:...众所周知:六道轮回之六道, 是包括天道、 人道、 修罗道、 畜生道、 饿鬼道、 地狱道;除《大佛顶如来密因修证了义...
我最初与佛法结缘是因为我的同学。有一次我跟着她一起去拜见师父,就跟着皈依了。不过当时我对佛法的认识就是一张白...
【当念佛时,不可有别想,无有别想,即是止。当念佛时,须了了分明,能了了分明,即是观。一念中止观具足,非别有止...
在我们欲界,与人类共属于欲界范畴的,还有六重天的世界。也就是说,虽然他们是生在天道,但是跟我们这里,同样具有...有网友问到出家有什么条件和要求,今据律藏《四分律行事钞》略述如下。一个人是否能出家,除了主观的要求外,在律藏...问: 念佛行人如何看待疾病? 大安法师答: 疾病有种种情形,有的是现生的四大不调产生的疾病,那就要调整我们的四...
爱河
【佛学大辞典】
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(术语)又曰声明记论。旧曰毗伽罗论Vyākaraṇa,新曰毗诃羯喇拏(寄归传),毗耶羯刺谪(慈恩寺传),五明中声明...
九品
本经
现观边
表白
最胜王经
释轮
同分
涅槃城
心增上三摩地
说法应先标后释
因缘变
【大藏经】思惟略要法
【大藏经】般若波罗蜜多心经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)

佛现前先不要太高兴,你继续念佛
净土法门是不是恶人当机
临终的五趣相

战「痘」女孩的学佛之路

念佛也具足止观


梦参老和尚
智者大师
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