(术语)十智之一。证道谛之理之智也。
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比丘所应受持的戒律,即二百五十条之具足戒是。...乃指十地菩萨所起之两种迷惑。即:(一)执着我法之迷惑,即主客本来皆空无自性,视其为实体而起执着之迷惑。(二)执着...(术语)念系于一处而不思他也。宝积经四十七曰:书夜常系念,勿思于欲境。观无量寿经曰:汝及众生,应当专心系念一...亦名:在军过宿戒缘起、有缘军中过限戒缘起 含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,六群有缘至军中宿。居士言我等为爱...【诸识所依在根非境】 p1356 俱舍论二卷二十页云:何因识起,俱托二缘;得所依名,在根非境。颂曰:随根变识异,故...禅林中,司掌知时之职称。古时于定香盘烧香,用以测知时刻;司此职者,即称香司。 p4010...(杂语)五瓶为金刚界之五部,其香水表五智如来之智慧者。...(譬喻)不能发无上道心之二乘,如草芽之枯焦者,种子之腐败者。维摩诘经曰:二乘如焦芽败种,不能发无上道心。...【遍行因】 为小乘所立诸法生起的六因之一。谓遍行之惑为染法的通因,又作一切遍因,即已生之遍行随眠为后生之自部...【第四静虑近分】 p0967 显扬二卷四页云:如经中说:卽于此身、清净心及洁白心、意解遍满具足住者,是谓第四静虑近...属日本曹洞宗寺。位于静冈县田方郡修善寺町。空海之弟子杲邻所创,时为真言宗寺。后宋僧兰溪道隆住于此,改为临济宗...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...百喻经卷第一 尊者僧伽斯那撰 萧齐天竺三藏求那毘地译 愚人食盐喻 愚人集牛乳喻 以梨打破头喻 妇诈语称死喻 渴见...佛陀在罗阅只耆阇崛山时,一日,城中有五十位长者子亲诣佛所,礼拜佛陀,并且请佛为众说法。佛陀慈悲应允,为大众开...有时,动物界也会发生令人难以置信的故事。 有一个狩猎队把一群羚羊赶到了悬崖边,准备全部活捉。约半小时后,羚羊...
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佛弟子最好每天都能诵经。好比一个道场,必须天天要有早晚功课,要是一个寺院,都没有人诵经,做早晚课。那慢慢的鬼...问: 请问法师,临终往生与佛法学得好与坏有关系吗? 大安法师答: 这是一个比较概念上的问题。那佛法学得好与坏的...
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道智
【佛学大辞典】
| 上篇:道殿 | 下篇:道意 |
【眼根】 眼根是眼识发生的地方,眼是能见之义。为不可见有对之净色。此为五根之为十二处中的眼处,十八界中之眼界...
苾刍律仪
二愚
系念
军中过宿戒缘起
诸识所依在根非境
香司
五瓶智水
焦芽败种
遍行因
第四静虑近分
修禅寺
【大藏经】华严经·净行品
【大藏经】金光明最胜王经
【大藏经】百喻经
比丘闻莲喻坚固道心
善待生灵,也就是善待我们自己

修行人是境遇愈坏愈好

佛弟子最好每天都能诵经
临终往生与佛法学得好坏有关系吗

要得在世不造过者,只有参禅一法

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