(术语)谓妄识之微细生灭迁流也。为阿赖耶识之相。
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【无摄受真如】 修唯识行,第四修习位的十真如之一。这是第四地断微细烦恼现行障所证,此真如非我执等所依处,亦非...【常有三种】 p1011 佛地经论七卷十五页云:庄严论说:常有三种。一、本性常。谓自性身。此身本来、性常住故。二、...【语寂默】 p1283 集异门论六卷五页云:语寂默云何?无学语律仪,名语寂默。...(术语)又曰本来面目。形容自己心性本分之禅语也。...多闻十种利益:谓修菩萨行者,于世间出世间一切邪正之法,无不闻知,故获此十种利益也。 一、知烦恼助 谓修菩...(术语)殊妙之教法。称法华经也。法华文句记六曰:今开妙教须附妙宗。...(明王)译曰甘露瓶。常略名军荼利明王,五大明王之一。...(譬喻)三草二木中之大树。天台以别教之菩萨为大树,法相以地上之菩萨为大树,三论以八地以后之菩萨为大树。...(人名)Aṁbariṣa,国王名。译曰虚空箭。见佛本行集经二十一。...指心意专一而不散乱。念佛人念到没有了见思惑,叫做事一心不乱;若念到破一品无明,证一分法身时,叫做理一心不乱。...【阿难迦罗】 此云喜海。玄云:持圆教。付法藏有三:一、阿难,此云庆喜,传声闻藏。二、阿难跋陀,此云喜贤,...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...楞严经五十阴魔章...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...
河北省献县史某,为人虽不拘小节,但秉性豪爽正直,不是卑鄙龌龊的小人可比,因此,在社会上的人缘很好,颇受人们爱...人生仿佛两条船,一为名来,一为利往。然而,计利当计天下利,求名当求万世名。 真正的利益最大化,是人类整体的共...
何况广闻是经,若教人闻,若自持,若教人持,若自书,若教人书,若以华、香、璎珞、幢幡、缯盖、香油、酥灯供养经卷...对待家人,我们习惯成自然地不懂礼貌,不会温柔,不是大呼小叫,就是懒得搭理。因为太过熟悉了,而不知珍惜。你快点...
刚刚一开始的时候我们讲到学佛要先学吃亏,世间绝对没有吃亏的事。我们这一辈子於人无争、於世无求,看起来好像吃亏...
临终念佛不可怕死,也不能求病好 况求生西方者,不可怕死。若今日即死,今日即生西方。所谓朝闻道,夕死可矣。岂...
生苦我们都忘记了。虽然我们在娘胎里那个苦啊,我们每个人都体验过了,是非常苦的,所以佛菩萨比喻为胎狱。像一个地...道的时候要有助道因缘,什么是助道因缘呢? 你修道的时候要穿衣,也要吃饭,也得有个住处。这就是助道因缘,资助你...
微细流注
【佛学大辞典】
| 上篇:微细生死 | 下篇:微密 |
禅林中,住持之寝室。为住持在公事方面接待宾客、僧众之处所。有如下三说:(1)在方丈室之外,别置寝堂。(2)在一栋之...
无摄受真如
常有三种
语寂默
本地风光
多闻十种利益
妙教
阿密哩多军荼利明王
大树
庵婆利沙
一心不乱
阿难迦罗
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经

救人不淫免火灾
计利当计天下利,求名应求万世名

福报有淡化业障的力量
圣严法师《温柔对待亲爱的人》

人欠你的,天会还你

印光大师临终助念的解读


太虚大师
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