(术语)变易生死之异名。大乘义章八曰:“微细生灭无常,念念迁异。前变后易,名为变易。变易是死,名变易死。”千手陀罗尼经曰:“超越无量亿劫微细生死。”
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戒本疏·十三僧残法:“既营僧事,何用光者?多论八缘:一、为止后诽谤,表无三毒故;如佛为女谤,自说十力、四无所...又作内陈。为“外阵”之对称。指于佛堂或变相图绘等安置本尊之中央部分。其外侧称为外阵。又佛殿内僧众之坐处,区画...指置放贤圣遗骸之棺椁。以贤圣之威德犹龙,故称龙龛。景德传灯录卷一马鸣大士章(大五一·二○九下):“付法已,(...解与惑。解是智;惑是烦恼。...戒本疏·九十单提法:“论犯三缘:一、是水,不论深浅,如弄钵中,可是水内;二、无因缘;三、戏。便犯。”行宗记释...(术语)弥陀四十八愿中,有真实之愿与方便之愿。十一、十二、十三、十七、十八、二十二之六愿为真,十九、二十之二...【梦幻泡影】 幻,指幻术家之变幻;泡,指水泡。‘梦幻泡影’与‘露电’,皆用以譬喻世间万法之虚妄不实、生灭无常...梵语 loka-dhātu,巴利语同。音译路迦驮睹。意谓可毁坏之处所。略称界。据楞严经卷四载,世,即迁流之义;界,指方...【风遍处】 p0877 集异门论十九卷十四页云:问:风遍处定,加行云何?修观行者、由何方便,而能证入风遍处定?...【俱有】 p0924 世亲释四卷六页云:一时转故,说名俱有。...即由加行而得之果,亦即依不净观等之加行力所生之无漏智。大毗婆娑论说:加行果者谓不净观,或持息念,为加行故,渐...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...地藏十轮经...
我这一次到台湾去,见到台湾那边的佛教事业办得很好。好在什么地方?从一点来说,就是台湾的居士很发心,台湾的居士...
禅宗二祖慧可大师...印祖文钞中有一篇《示周余志莲女居士法语》,开篇第一句就是: 汝已七十多岁,不久就要死了。 感觉这是一句非常让人...
临终时是否必须有正念才可往生极乐世界?这个提法本身就有点模糊。你这个正念是指什么呢?如果你这个正念是指临命终...
一切众生的卑鄙、低劣,人心的内部极卑鄙、极低劣的心念,姿态表现的非常之多,争强斗胜,争美斗艳,这事太多了。跟...
现在我们谈谈释迦牟尼佛。释迦牟尼佛为什么说三乘呢?为什么阿弥陀佛在他的国土只讲大乘,而不讲四谛十二因缘呢?我...始学功巧业,方便集财物。得彼财物已,当应作四分, 一分自食用,二分营生业,馀一分藏密,以拟于贫乏。 --- 《杂阿...
提婆达多灭亡以后,阿阇世王并不因他的灭亡而悲哀,反而在他的八识田中感到这是罪有应得,原来阿阇世王已逐渐有了悔...
微细生死
【佛学大辞典】
| 上篇:微细身 | 下篇:微细流注 |
禅僧出众问话。又作出众。禅门中于问答论议时,若为问答出于众中,称为出阵。反之,称为入阵或入众。杨岐方会和尚语...
沓婆摩罗子营事放光之意
内阵
龙龛
解惑
水中戏戒犯缘
真假八愿
梦幻泡影
世界
风遍处
俱有
加行果
【大藏经】佛遗教经
【大藏经】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】大乘大集地藏十轮经

多培福多修慧,成佛就快了

【佛学漫画】禅宗二祖慧可大师
印光大师一句让人目瞪口呆的话

临终时是否必须有正念才可往生

只要沾了佛法边,将来一定成佛

在五浊恶世里,众生的身心障碍特别大
佛陀教我们财富的处理方法


弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
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憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
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圆瑛法师
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绍云老和尚