(术语)减劫者,人寿渐减,其极至于十岁,此时现小三灾云。俱舍论十二曰:“此洲人寿量渐减,乃至极十,小三灾现。”
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【六出离界】 p0304 集异门论十五卷七页云:六出离界者:云何为六?答:一、有具寿作如是言:我于慈心定,虽已习、...【自证分】 p0597 成唯识论二卷十七页云:相见所依自体名事。卽自证分。此若无者;应不自忆心心所法。如不曾更...【色蕴皆是剎那灭性】 p0573 瑜伽五十四卷十九页云:复次一切色蕴,当言皆是剎那灭性。何以故?诸行才生,寻卽...(植物)Kovidāra,又作俱毗陀罗,拘毗陀罗。黑檀之一种。...(真名)爱染明王又金刚萨埵之一字真言也。瑜祇经一切如来大胜金刚瑜伽成就品曰:尔时金刚手,复说成就金刚萨埵一字...由因缘所变现者。二变之一。为“分别变”之对称。即由因与缘之势力变现者,称为因缘变;由作意、计度等分别力变现者...(术语)观经所说十六观之一。观想极乐八功德水之相之观法也:次作水想,见水澄清,亦令明了,无分散意。(中略)是...(术语)于过去佛所,尝闻大乘实相之教,譬如毒,今值释迦之说醍醐经,其毒即发,断结惑之生,谓之醍醐杀人。如涅槃...十境之一。又作魔境。天台宗立十乘观法,其对境亦有十种,魔事境为其中之第五。指修行人于观察阴境、烦恼境、病患境...(一)佛法可救众生之沉溺,使了脱生死,安度生死海而到涅槃彼岸,犹如船只能度人过河,故以船喻之。心地观经卷一(大...【遍知自性】 p1242 大毗婆沙论三十四卷六页云:遍知自性、谓贪永断,瞋痴永断,一切烦恼永断者:问:余契经说:一...普贤行愿品...僧伽吒经...大方广圆觉修多罗了义经...
眠为大暗无所见,日日欺诳夺人明,以眠覆心无所见,如是大失安可眠。 这个地方做一个结劝,说这个眠为大暗。这个睡...
端坐普陀常入禅,众生有叩遍垂怜; 欲知感应玄妙义,试看一月印千川。 南无观世音菩萨,今天,我们褒禅寺观音佛七正...
问: 坐禅与静坐是不是一样? 绍云老和尚答: 在广义来说,两者是一样的。在宗门下来讲呢,就不一样的了。 静坐可以...问: 请尊敬的上宏下海法师开示,什么是心地法门,怎么修? 宏海法师答: 心地法门,可能在我给大家做交流时老提到...
一、存心 即普通一般人所谓存心好坏的存心。明显的说,就是各人的精神重心力,注意在什么地方。依佛理来讲,凡人以...
这是《法华经》的核心思想,穷子为什么能够会权入实继承长者所有财宝呢?重点就是不求而得,这个很重要。 诸位!我...
其大要不出老氏之三宝,曰慈,曰俭,曰不敢为天下先,而以忠信出之。报人之德,不报人之怨。分人之过,不分人之功。...心即是佛,佛即是觉,此一觉性,生佛平等,无有差别,空寂而了无一物,不受一法,无可修证。灵明而具足万德,妙用恒...
极十岁
【佛学大辞典】
| 上篇:极七返 | 下篇:极致 |
指名字、名目与言句、言说。大乘密严经卷下(大一六·七三九中):“瓶、衣、车乘等,名言所分别,色相虽可说,体性...
六出离界
自证分
色蕴皆是剎那灭性
拘鞞陀罗
大胜金刚心真言
因缘变
水相观
醍醐杀人
魔事境
法船
遍知自性
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经

修行的目的并不是不睡觉不吃饭

怎样得到观音菩萨的感应,使事情能够如愿呢

坐禅与静坐是不是一样
什么是心地法门,该如何去修

存心与择法

因为内心的「不求」,所以财富才能「自得」


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师