(术语)如尘如沙,喻物之多也。行事钞上一曰:“法界尘沙。”资持记上一之三曰:“法界者十界依正也,尘沙者喻其多也。”【又】(术语)天台所立三惑之一,谓为尘沙。尘沙之惑,称为化道障之惑,菩萨教化物之障也。菩萨教化物,必通达如尘沙无数之法门,然心性间昧。不能通达此尘沙之法门,自在教化,谓为尘沙之惑。即就不知不达之法门多而与以此名,其恶体为唯一之劣慧。俱舍论所谓不染污无知,唯识论所谓所知障,与之同。四教仪半字谈五曰:“所治之病,能治之法门,缘生之事法,其类无数,无一一了知者,无知之种类无数,故名为尘沙。然种类虽多,而其体唯为劣慧,非一一为别。”辅行一曰:“尘沙者譬无知数多。” 文句记一曰:“不污染无知,劣慧为体。”辅行五曰:“尘沙障俗理,俗显能垂化。”
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亦名:临坛师、七证师、尊人、尊师 济缘记释云:“外僧即三师外七证师。尊人、尊师,人师两字,并据善见;上加尊字...【命者卽身】 p0813 大毗婆沙论二百卷十五页云:问:外道何故执命者卽身耶?尊者世友,作如是说:彼见世间身生...(杂语)古来之说,雪为雪窦山之明觉禅师,隐为浙江之灵隐寺。雪窦尝在灵隐寺司厕职,故有此称。...【四大种品类有三】 p0460 大毗婆沙论一百二十七卷七页云:问:此四大种,品类有几?答:品类有四。谓异熟生,长养...《央掘魔罗经》四卷,是说央掘魔罗改恶从善,投佛出家,从而宣扬大乘教义的经典。刘宋天竺三藏求那跋陀罗译。此经梵...【大乘起信论】 全一卷。又称起信论。相传为印度马鸣菩萨所造,南朝梁代真谛所译。本书阐明如来藏缘起之旨,及菩萨...梵语 avadāta-vasana,巴利语 odāta-vasana。原意白色之衣,转称著白衣者,即指在家人。印度人一般皆以鲜白之衣为...梵语 pratiniyama。为唯识宗二十四不相应行法之一,百法之一。定,指决定;异,指差别。谓一切事物之善恶因果各有差...【遍知事】 p1123 瑜伽七十七卷九页云:遍知事者:当知卽是一切所知。谓或诸蕴,或诸内处,或诸外处。如是一切。...(术语)十不二门之一。众生诸佛及依报为外境,自己之心法为内境,观二境而使互融,入不二之妙,名为内外不二门。...真实、常在的境界,即涅槃。...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量...佛说佛名经卷第一 如是我闻。一时佛在舍婆提城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊四众围绕。及天龙夜...(印光大师校印本)...
一、出家前的生活 1.太子降生 我听到过这样的故事:二千五百年前,大约在公元前563年之间,乔答摩悉达多(乔答摩...
念佛一法,有事念、理念。 何谓事念?以能念之心,念所念之佛,能所分明,念念无间,行住坐卧,惟此一念,更无二念...
诸位如果你今天是选择在娑婆世界求增上生,其实你要面对的最大的問题是什么,你知道吗?并不是娑婆世界对你的干扰,...只要谈到佛教教理,多数人第一个想到的就是苦。佛教说众生皆苦,释迦牟尼佛也是因为充分感受到人生充满了生、老、病...
世有行人,一向修行,不究自心,但知外务。或求利养,或好名闻,或贪现世欲乐,或望未来果报。如是发心,名之为邪。...
持楞严咒: 向内开显真如,向外感通诸佛 欢喜、生善、破恶、入理从这里启动 我们这次的楞严神咒的录音主要有三个部...
说到修行,实在需要我们慢慢地用心去体会。我刚出家的时候,总希望天天都不要离开老法师,尤其看到她年龄那么大了,...
地藏菩萨的威神力、神通力、智慧力都是不可思议。特别是在南阎浮提利益一切有情,用许多不可思议的实事来教育我们,...
尘沙
【佛学大辞典】
| 上篇:尘妄 | 下篇:尘那罗 |
又称助支。凡密教修护摩法时,炉中之薪火若熄灭,即象征不祥;则于薪尽火将灭时,再加一,二支檀木,以避不祥,此称...
尊证师
命者卽身
雪隐
四大种品类有三
央掘魔罗经
大乘起信论
白衣
定异
遍知事
内外不二门
真常
【大藏经】佛说施灯功德经
【大藏经】佛说佛名经
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经

释迦牟尼传

念佛一法,有事念与理念

不再受到分段生死的干扰
圣严法师《痛苦的发生与消失》

如是发心名之为邪,如是发心名之为正

楞严咒为一切诸佛之母,有不可思议的力量

每天都给自己一个检验


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