(术语)又曰金刚网。护摩坛上界之结界也。”
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【苾刍投崖证果处】 p0874 西域记九卷十一页云:苾刍证果东、石崕上、有石窣堵波。习定苾刍投崕证果之处。昔在...(一)指不智、不才等。据列子汤问篇载:“甚矣!汝之不慧。” (二)僧人之谦称。 p996...辽代僧。生卒年、籍贯均不详。俗姓于。字广济。善音韵、文字学。曾收集大藏经中所用之文字二六四三○余字,加以注解...比喻相应成巧之事。典故出自庄子徐无鬼篇,郢地有人涂石灰于鼻端,薄若蝇翼,使匠石砍之;匠石运斧成风,随手砍去,...梵名 Sukhāvatī-vyūha。凡二卷。曹魏康僧铠译。又称双卷经、两卷无量寿经、大无量寿经、大经。为净土教三部根本...身证补特伽罗者,谓诸有学已具证得八解脱定,即不还果说名身证,由身证得八解脱定,具足住故。八解脱者,谓有色观诸...(名数)又名二十八生。谓欲惑九品润二十八生也。...【行断智见清净】 p0609 显扬三卷十七页云:七、行断智见清净,谓如有一、依行智见清净,得妙智见。谓我应断下...(名数)一,根本烦恼,贪瞋痴慢疑恶见之六大烦恼,为一切诸烦恼生起之本,故名为根本烦恼。二,随烦恼,忿恨覆等二...(经名)一卷,后汉安世高译,说四谛之法。为中阿含分别圣谛经之别译。...(菩萨)佛眼尊为佛部之母,故云部母。...(弘化社32分本)...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...
清末明初的一个老先生认为,一个人如果你在心性里面若有怨、恨、恼、怒、烦的负面的情绪,就会真正地导致你身体的严...
念这个佛号的时候,怎么念得功夫上路、得力?这里教一种方法,一定要使你念出的声音,跟你的心相依,要声缘于心,心...
半年前,小区里开了素食店,引起了我的好奇,一方面是由于素食与我的信仰有关,另一方面则是因为闹市区开素食店,在...
孩子,当我老了,希望做儿女的不要嫌弃我,现在需要你们照顾了,就如同在你们小的时候,我照顾你们那样,对我多一些...问: 请介绍一下印祖往生后净宗的传承与发展。 大安法师答: 印光大师是近代中兴净土宗的一位了不起的祖师。晚清以...谁见诸法无来去, 唯一勤行利众生, 殊胜师及观自在, 恭敬三门恒顶礼。 利乐之源诸圆觉, 从修正法而出生, 彼亦依...
问: 法师你好!弟子便秘时痛苦不堪,默念、大声念南无观世音菩萨,未有见效。请问法师是弟子不恭敬,还是方法不对...
云居山就有过这个事情。某某禅师他听说云居山真如寺道风好,就想到云居山来。那时候交通不便,得走。走到山底下,晚...
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【佛学大辞典】
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亦名:圆坐自恣、难事小界圆坐自恣 行事钞·自恣宗要篇:“明难事结小界,圆坐自恣。事既希少,故不出之。”资持记...
苾刍投崖证果处
不慧
行均
郢匠
无量寿经
身证补特伽罗
二十八有
行断智见清净
二烦恼
四谛经
佛眼部母
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】佛说百佛名经
【大藏经】杂譬喻经

「怨恨恼怒烦」是疾病来源

念佛要「声缘于心,心缘于声」

我身边的素食店

当我老了,希望儿女们不要嫌弃我
印祖往生后净宗的传承与发展
佛子行三十七颂

为什么痛苦时念观音菩萨却未有见效


道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚