(杂语)Mahācittasattva,译曰大心众生。天台戒疏一曰:“天竺梵音,摩诃质帝萨埵,今言菩萨。略其余字,译云大道心成众生,亦云开大士,亦大勇心,复云善美,随行为名。以其运心广普,因是立号。”
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【未来色】 p0489 集异门论十一卷二页云:云何未来色?答:若色、未已起,未已等起;未已生,未已等生;未已转,未...【受望爱为三种缘】 p0732 瑜伽十卷九页云:问:云何应知受望爱为三种缘?答:当知由彼起乐着故;为俱有缘。从...【非熟】 p0711 大毗婆沙论十九卷十七页云:问:若异类而熟,名异熟果者;何故恶趣名非熟耶?答:彼亦异熟。然...(术语)Śāstā devamanuṣyānām,佛十号之一。译曰天人师。智度论二曰:舍多,秦言教师。提婆,言天。。...(杂名)智度论二十三说不净国之老母,卖白髓饼之故事也。...辽之学僧。号慈行大师。籍贯、生卒年均不详。尝住医巫闾山。因天佑皇帝耶律大石(1124~1143 在位)好读释摩诃衍论...(术语)梵语三昧耶Samaya,一译本誓,原为因本之义。诸佛菩萨在因地所立之根本誓约,谓之本誓。二教论下曰:各各以...(术语)佛地之异名。无他之强力足以降伏佛者,称为难伏地。胜鬘经曰:降伏心过恶及与身四种,已到难伏地,是故礼如...Jileshijie 佛教术语。也称净土、乐邦。佛教徒所信仰的没有苦难的理想世界,是相对于世俗众生所居的秽土而言。...(术语)涅槃之相离一切之相,谓之寂灭相。法华经方便品曰:诸法从本来。常自寂灭相。智度论八十七曰:涅槃即是寂灭...众云何?谓二众烦恼,见道所断众,修道所断众,欲界见苦所断具十烦恼,如见苦所断见集灭道所断亦尔。若迷此起邪行即...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...大凡修净土人,最忌是夹杂。何谓夹杂?即是又讽经,又持咒,又做会,又好说些没要紧的禅,又要谈些吉凶祸福、见神见...
我们看甲二的忏悔方法。前面讲到忏悔的善根,这个是灭罪的正因。这以下是灭罪的助缘方法。这个忏悔方法有三段。初、...
觉树根株。教门头首。 此一心法。诸佛成道之本。菩萨悟入之初。如大集经云。佛告贤护。我念往昔有佛世尊。号须波日...
信的四种内涵。首先是信我此世界是苦,信我们所处的这个娑婆世界,南阎浮提,就是我们生存的这个世界,它本质上是苦...
龙树菩萨的《大智度论》,对于戒为第一安稳功德住处,曾讲一个小故事:有一贫穷人供养天神,求能离苦得乐,他早晚上...
佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时,有一次对诸比丘开示:比丘们!你们应当思惟诸法无常的道理,并且广布无常想,若...
原文: 经云:人身难得,佛法难闻。若非宿有因缘,佛经名字,尚不能闻,况得受持读诵,修因证果者乎。 然如来所说,...
【原文】 已矣哉!一切众生,流转苦道者,良因一念妄想之过咎也。原因最初一念无明,遂生妄想,妄想积迷,起贪嗔痴...
摩诃质帝萨埵
【佛学大辞典】
| 上篇:摩诃波阇波提 | 下篇:摩诃迦多衍那 |
佛、菩萨由各自之意乐所立之誓愿,称为别愿。如阿弥陀佛有异于他佛之四十八愿,药师佛亦有十二愿。对此,四弘誓愿乃...
未来色
受望爱为三种缘
非熟
舍多提婆魔㝹舍諵
不净国
志福
本誓
难伏地
极乐世界(sukhavati)
寂灭相
众
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】妙法莲华经
修净土最忌讳夹杂

忏悔的必要性——因缘果报有三大理论

此一心法,诸佛成道之本

这是我们修行的第一个心态

持戒之人,所求如愿;破戒之人,一切皆失

当修无常想,断尽一切贪爱执着

幸遇大乘诸经,方知衣珠固在,佛性仍存


来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师