(杂语)和尚先有所与,复请余分,谓之请益。其法,学者若愿请益,则先禀烧香侍者,侍者通于住持,若允,则因住持之指挥,定时。多为定钟后。侍者于方丈秉烛烧香,引入参学者而出外,或依住持之命,立于椽之左。参学者于当面问讯烧香,大展九拜,收具进云:某为生死事大,无常迅速,伏望和尚慈悲,方便开示。肃而侧立,以闻垂诲。或胡跪,或坐,依住持之指挥。开示了。复烧香大展九拜,是谢因缘也(住持之开示曰因缘,谢开示也)。免则触礼三拜。次于室外向侍者触礼一拜而归寮。见僧堂清规二。
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(名数)诸佛大仙欲依自在三昧之力,安一切众生,以出生自在胜三昧一切所行诸功德无量之方便而度众生,即由其三昧出...(名数)谓至增劫则四种增盛也。一,寿量增盛,由千岁至八万岁。二,有情增盛,由万人至无数量。三,资具增盛,谷物...(术语)菩萨十地之第十。大法之智云遍注甘露之雨之位也。...流转者,谓于因果相续不断,假立流转。所以唯于相续不断立流转者,于一剎那或于间断,无此言故。...【能办他义】 p0895 瑜伽九十四卷九页云:云何名为能办他义?谓广为他宣说法要,令其能往世间善趣,究竟涅槃。...(菩萨)佛眼部母,又佛眼佛母之略名。...(1071~1129)宋代净土宗僧。霅川(浙江吴兴)人,俗姓莫。幼年出家,依慈辨习天台一心三观之旨。后兴办净土道场,...无相之理,破即是显。故破惑即是正观,正观即为破惑,无可分别。然就文立论,将就破立言者以为破惑,就观立言者以为...【后际空】 p0879 瑜伽九十二卷十九页云:当知此中、无有诸行于未来世实有行聚,自性安立,诸行生时,从彼而来...法身、报身、应身。法身又名自性身,或法性身,即常住不灭,人人本具的真性,不过我们众生迷而不显,佛是觉而证得了...(故事)三国佛教略史曰:大业五年,诏天下僧徒无德业者,并罢道还俗。寺院冗余者,亦皆毁折。庐山沙门大志素服哭于...闻如是:一时佛在迦维罗卫国释氏精舍,与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟,从神室出,往至舍卫国祇树给孤独园。...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...爱因斯坦说:吃素可以让智慧不被蒙蔽。 富兰克林说:素食饮食会有更聪明、更清晰的头脑和快速的理解。 在中国,高考...
问: 弟子想受五戒,又害怕犯了戒律尤其是妄语,所以迟迟不敢受戒怎么办?受五戒是否很重要?受了五戒之后是否可以...1980年福建,有一头从屠刀下被解救的牛向着人们下跪感恩 1、动物有生命吗? 是的,动物有生命。不过一旦它被煮得香...
午后的阳光穿透深色窗帘,投射在云来寺的会客桌上,照映着许洁溪师姐盈满笑意的脸庞。第一次与她面对面,很熟悉却有...
佛法有两个目的,第一是修福,第二是修慧,即福慧双修。福主要指我们外在所依存的环境;慧就是我们内心对事物本质的...
癸三、湿生相 看第三段的湿生相。湿以合感,就是他对某一种东西贪爱,就产生一个和合,和合以后就受生了。他没有经...
随缘度化:我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉,应身生彼末法之中,作种种形,度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王、宰官、...
经文往生正因当中,这个「十念必生」是为中下根机而发的愿,摄受中下根机;这个「临终接引」第十九愿是为了上根机的...
请益
【佛学大辞典】
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(杂名)天子即位之日。禅林法规每月此日有祝赞讽经。见象器笺十三。...
二十二门
四增盛
法云地
流转
能办他义
佛眼尊
齐玉
正观(二)
后际空
三身
大志焚身
【大藏经】佛说罪福报应经
【大藏经】佛说八大人觉经
【大藏经】维摩诘所说经
素食提升智商,高考中榜抚慰天下父母心

怕犯戒,所以迟迟不敢受戒该怎么办
假如动物会说话...

检视自我,清楚专注地活在当下

这两个念头,让你最快速增长福慧

为什么会有蚯蚓这类含蠢蠕动的湿生众生

不要扰乱众生得度的因缘


妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
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