‘二种性’楞伽经云二种性：种即能生之种，性即数习之性，非理性之性也。
　　一、圣种性　谓声闻观五阴苦空，厌恶生死，忻求涅槃，则成声闻种性。缘觉观五阴缘起，修远离行，则成缘觉种性。佛即觉了五阴等法本来空寂，无生无灭，三惑俱遣，众德悉备，则成佛种性。经中不言菩萨种性者，菩萨所修之行，即成佛之种性，故不言也。
　　二、愚夫种性　谓愚痴凡夫，于五阴诸法，及世间事，种种妄想分别，非有为有，无常计常，随事执着，则成愚夫种性也。
　　‘六种性’璎珞本业经云六种性：种性者，种别性分也。种即种子，有发生之义。性即性分，乃自分不改之义。璎珞经对别教十住十行十回向十地等觉妙觉而论，故有六种性。然性通六位，种局在因，故前之四位名种，等觉虽在因，然胜前得称为觉，故不言种也。
　　一、习种性　谓十住菩萨，研习空观，破见思惑，故名习种性。
　　二、性种性　谓十行菩萨，虽证本性真空之理，不住于空，而能分别一切诸法，化诸众生，故名性种性。
　　三、道种性　谓十回向菩萨，因修中道妙观，通达一切佛法，故名道种性。
　　四、圣种性　谓前诸位，皆名贤位，十地菩萨，由修中道妙道，破无明惑，证入圣地，故名圣种性。
　　五、等觉性　谓望后妙觉，犹如一等，胜前诸位，得称为觉，是名等觉性。
　　六、妙觉性　谓自觉觉他，觉行圆满，不可思议，故名妙觉性。