(物名)佛前吊垂之灯器也。其形为轮形,故曰轮灯。律中有轮灯,其制异。行事钞下二之三曰:“若夜集闇须灯器,灯炷铁着铁柱,转轮灯树。”同资持记曰:“转轮灯树,谓作层轮,周匝安灯,机关运转,形如树焉。”广弘明集三十六陈文帝药师斋忏文曰:“十方世界若轮灯而明朗。”
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邬波索迦。归佛法僧。发诚言已。离杀盗淫。不离余二。...【爱尽】 p1201 瑜伽八十三卷二十二页云:言爱尽者:谓不希求未来事故。 二解 瑜伽八十五卷十页云:于断界中、一切...梵语 ksana。指极短之时间。即现今二十四小时中之六百四十八万分之一,相当于七十五分之一秒。据仁王护国般若经卷上...(术语)变易生死之异名。大乘义章八曰:微细生灭无常,念念迁异。前变后易,名为变易。变易是死,名变易死。千手陀...又作恼觉。三觉之一,八觉之一。谓欲加害于他人之心。[无量寿经疏卷上(净影)] p4084...(术语)凡夫以世谛之事相为常住而着之,以二乘为无常而厌之,皆非正见。诸法实相,万法真如,故世谛生灭之当体,具...在西方极乐世界有无量无数盛满八功德水之宝池。...梵名 Harivaj?a。系印度史诗摩诃婆罗多(梵 Mahābhārata)之附录。内容叙述自太古造物主(梵 Prajāpati)以降,...【顿出离预流果】 p1249 杂集论十三卷十二页云:复次如说预流补特伽罗、此有二种。一、渐出离,二、顿出离。渐出离...(杂语)空华之狂乱者。劳目之人见之。楞严经二曰:其人无故不动目睛,睽以劳目,则于虚空别见狂华。...《阅藏知津》,四十八卷,明释智旭于崇祯八年至永历八年(公元1635~1654)编撰。宋、明以来有关藏经提要的著述以此书...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...
唐朝的船子和尚开悟后,每天都在溪边摇橹过渡,然后有一天来了夹山禅师,夹山禅师懂得很多,然后两人就对起机锋,对...禅定的功夫对修福也是非常重要的。我们的自性具足着一切的善法,这善法里面包括一切福德之法。这个内在的宝藏要靠禅...
这是一个真实的发人深省的故事:北京市一对年轻的父母带着刚上小学的女儿去逛街。在一个繁华的路口,有一位老爷爷正...
分别是一种知识、知能。如果没有分别作用的话,则天下浑沌。然而,佛法是要我们从有分别的执著心达到无分别的解脱心...一般人对人生的追求,大多从物质、精神、永恒三个方向着手。物质是人类生活的先决条件,包括自己的身体以及生活环境...
阿弥陀佛是无限量、无边际,要对治我们的心和我们凡夫的毛病,就是要用阿弥陀来对治。在无量里面,一切都是无量的,...
我们每个人都有佛性,但是为什么我们现在的佛性显现不出来?就是因为有缠缚。所以我们跟已经成就佛道的果地有一个差...人生从来没有真正的绝境。无论受多少艰,无论经历多少苦难,只要一个人的心还怀着一粒信念的种子,那么总有一天,他...
轮灯
【佛学大辞典】
| 上篇:轮辐辟支佛 | 下篇:轮脐 |
凡六十四册,印顺主编。乃民国佛教主要推动者太虚大师之著述全集。内分佛法总学、五乘共学、三乘共学、大乘通学、法...
能学多分
爱尽
一刹那
微细生死
害觉
世谛不生灭
功德池
吉栗瑟拏系谱
顿出离预流果
狂华
阅藏知津
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】佛说九横经
【大藏经】佛说分别善恶所起经

危难时才显现出修行的真假
禅定对修福也是非常重要

节俭让孩子健康成长

有分别与无分别
圣严法师《无常就是永恒》

想要接触到这个光明,就一定要念佛


净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师