(名数)一、幻,幻术师所作之种种相貌也。二、阳炎,热空尘等因缘和合,于旷野之中现水相者也。三、梦,睡眠中所见之种种境界也。四、影,镜中之影像也。五、乾达婆城,蜃气映日光于大海上现宫殿之相者也。六、响,深谷等中依声而生之声也。七、水月,水中所现之月影也。八、浮浪,水上所现之泡沫也。九、虚空花,眼膜于空中所见之种种花也。十、旋火轮,人以火炉旋转空中则生轮像是也。以上十缘生句,皆为从缘生无自性之义,真言行人修瑜伽时。于所现之本尊海会生著相,魔即得便,是故以此十喻观无性生而不执着也。然此十喻有三重之浅深,又演密钞据疏意,言初劫之修行者,观此中之前六喻,于第观八喻,于第三劫观十喻云。见大日经。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
【转】 瑜伽十卷十八页云:云何转?谓三界五趣。 二解 此大菩提五相之一。瑜伽七十四卷十一页云:云何为转?当知此...(术语)毗卢舍那佛为中尊,普贤文殊二菩萨为左右之胁士。...(譬喻)佛于涅槃经说乳等五味时,以醍醐味比涅槃经。天台大师因之定如来所说一代圣教之次第,一以比五时教之次第而...相无性、生无性、胜义无性。相无性是说一切遍计所执的事物,其相皆假而非实有;生无性是说一切法皆依因缘和合而生,...(术语)旧云畜生,新云傍生,一作旁生,傍行之生类也。婆沙论曰:其形旁,故其行亦旁。又曰:因行不正,受果报旁。...(名数)略云四禅,新云四静虑。修此四禅定生于色界之四禅天也。此四禅内道外道共修之,在因者超欲界之惑网,在果者...(界名)龙女成佛之世界名。法华经提婆品曰:当时众会,皆见龙女忽然之间变成男子,具菩萨行,即往南方无垢世界,坐...(譬喻)楞严经一曰:如来青莲华眼。...【荷恩意乐】 p1038 摄论二卷二十六页云:又诸菩萨,以其六种波罗蜜多,饶益有情;见彼于己有大恩德,不见自身于彼...【无为】 无造作之意。为‘有为’的对称。即非由因缘所造作,离生灭变化而绝对常住之法。又作无为法。无为法原是涅...(名数)念珠有四种。分上品,最胜,中品,下品之四数,如一千八十,百八,五十四,二十七是也。...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...楞严咒注音版...千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)...
什么叫临终正念呢?不是说临终不打妄想,是说临终打妄想的时候,你自己能够回光返照,不随妄转,这叫正念分明。正念...老和尚带著小沙弥出门行脚,无论行走在广阔无边的丛林,或翻山越岭,老和尚都逍遥地走在前面,小沙弥背著行李紧跟在...
我们看第三段,修行布施的差别内容。这个地方有三段:第一段,财施、法施、无畏施。 财施,就是财物布施,得到丰盛...
末学障重福薄,无缘出家,烦恼深重,无有智慧。不过靠三宝的加持,依止印祖等善知识,自觉渐渐亮堂。现在不揣愚陋,...
今天的讲话题目是念佛平时须相续。再分三段来讲: 第一、初勿贪多但求相续: 每日念佛要有一定的数目,倘若没有一定...问: 修行就是要生处转熟、熟处转生,这句话要怎样去理解?这是弟子刚从中台电子报四三○期中读到的,和我经常背诵...
前面的安乐道讲到苦乐的问题,这一块我们全部讲完了。这个以后,谈解脱的问题,就是解脱道。三法印,有三个法来决定...
我们修行的人,见、行两个是不能分割的。见,就是我们的知见,由闻、思、修,要从听闻正法来的。这个见解,最高的见...
十缘生句
【佛学大辞典】
| 上篇:十论匠 | 下篇:十诫 |
【执受色及无执受色】 p1031 显扬五卷七页云:执受色,谓受起所依;如诸色根,及根所居处色。心及心法所居处故。同...
转
华严三圣
五味
三无性
傍生
四禅定
无垢世界
青莲华眼
荷恩意乐
无为
四念珠
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】楞严咒注音版
【大藏经】【注音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)

临终时要摆脱妄想的执取干扰
小沙弥与老和尚

凡事尽心尽力,时时反省自己

人生的三条主线和一个目标

念佛平时须相续
「生处转熟,熟处转生」怎样理解

趋向解脱的功德


广钦老和尚
绍云老和尚
六祖慧能
太虚大师
圣严法师
大安法师
梦参老和尚
界诠法师
如瑞法师
善导大师
道证法师
虚云老和尚
莲池大师
慧律法师
净慧法师
其他法师