(界名)十六游增地狱之一,或曰剑树地狱。又曰刀刃路。
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(天名)Īśānā伊舍那天之后妃。秘藏记下曰:伊舍那天后,白肉色,持鉾。胎藏界曼陀罗钞六详释之。...【障碍】 p1292 如五障中说。 二解 此卽小乘遍行因。杂集论四卷十七页云:障碍者:谓随所数习诸烦恼故;随所有惑,...(术语)三聚戒之第一。守诸律仪离过非之戒行也。...【共声闻戒】 p0627 瑜伽四十一卷四页云:若诸菩萨,安住菩萨净戒律仪;如薄伽梵于别解脱毗奈耶中,将护他故;...梵名 Mūlācāra。凡十二章。印度耆那教空衣派次要圣典之最古者。约成书于一世纪后,五世纪前。注释家瓦修南丁(V...(修法)Āveśa,又作阿尾奢。为托人之法。修验者,摄取鬼魅及病鬼使附托于童男女,问病之轻重,命之长短,一切之...【色无色界不能入正性离生】 p0574 大毗婆沙论七卷十一页云:何故色无色界,不能入正性离生耶?答:非田非器。...梵语 vārsika 或 varsa,巴利语 vassa。意译为雨期。为修行制度之一。又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、坐腊...梵名 Caitya-vādin,或 Caitika,巴利名 Cetiya-vādā。印度部派佛教二十部之一,因该部部众住于制多山而得名。又...【悦耳】 p0946 集异门论十卷十页云:悦耳者:谓所发语、能令闻者、利益安乐;是名悦耳。...指轮回于生死海之此岸,而涅槃则为生死海之彼岸。增一阿含经卷三十九(大二·七六一下):“梵志不明晓,犹涉生死岸...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...佛顶尊胜陀罗尼经...十善业道经...这类的情况完全是由行者的心所造作的,而不是与生俱有的。这八种心障是由行者的思考方式产生的。有时候,我们会产生...
释迦牟尼佛每一次讲法,都是总持法。后来阿难结集经典,从如是我闻到欢喜信受,一部经典讲完了以后一定会有人现场受...
从前有户人家,十分贫穷,生了个小男孩,实在养不起,只好用破布包着,趁夜深人静的时候,把孩子扔在街上,还把家中...
佛陀曾有一段时间游化至跋只国,净住鞞舍离的庵罗园中。 当时,庵罗女听说世尊于庵罗园净住说法,便装饰穿戴得十分...
在生活中,我们会发觉自己身边的许多人与朋友都活在过去或未来中。 一部分的人他们日日在追忆中生活,为生命中某个...在开始讲这个题目之前,先澄清一个观念:禅是不能讲的,透过语言所表现出来的禅,已经不是禅的本身了,过去,我无论...雪公老师在世时,曾不断勉励学生要培养眼力,扩展心胸,切莫无知妄作,有眼不识泰山。老人家并以泰山为喻,说了一则...
一个人的成就,跟他的志向是有关系的。你一个志向太羸弱的人,你不可能有成就,不管你一天拜多少佛、念多少佛都没有...
剑山
【佛学大辞典】
| 上篇:樒 | 下篇:槵子 |
(术语)救他人苦之心谓之悲。佛菩萨之悲心广大,故曰大悲。涅槃经十一曰:三世诸世尊,大悲为根本。(中略)若无大...
伊舍那后
障碍
律仪戒
共声闻戒
根本正行论
阿尾舍
色无色界不能入正性离生
安居
制多山部
悦耳
生死岸
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛顶尊胜陀罗尼经
【大藏经】【注音版】十善业道经
八种错误的心障

佛教宗派是怎么形成的

弃儿的故事

正智正念随缘住

活在过去或担心未来
圣严法师《禅的本质》
气盛不谦虚的后果


弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚