(仪式)纳亡僧遗骨或全身于塔内。此时有入塔之佛事。见象器笺十四。
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中国佛教宗派。隋吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗,故名。此宗的学统,在印...(杂语)又曰波罗娑提伽。译曰清净经。十诵律二十四曰:婆罗娑提伽,晋云清净经。饰宗记八本曰:波罗娑提伽修妒路,...(名数)谓受持八斋戒者得八种之胜功德也。一不堕狱、二不堕鬼、三不堕畜、四不堕须罗、五常生人中出家得道、六生欲...【无学慧蕴】 p1068 大毗婆沙论三十三卷十三页云:云何无学慧蕴?答:无学正见智。此诵为善。有异诵言:无学八智。...(术语)七真如之一。流转于生死界之一切有情实性也。众生虽流转生死而其实性则真实如常,不动不改也。唯识论八曰:...(术语)对见行之语。爱欲之情多者曰爱行,推理多者曰见行。行即心行。心之活动也。涅槃经十五曰:人有二种:一者见...(?~776)唐代不空三藏之俗家弟子。任京城寺观修功德使、知军事上柱国凉国公。天宝十三年(754),在甘肃武威从不...(术语)执着之心。分别之心也。智度论六十曰:有所得者,所谓以我心于诸法中取相故。同八十三曰:诸有二者是有所得...(杂语)译曰不重受食。一时受食,再度不受也。饰宗记五本曰:羯专钵失遮薄底迦,此云不重受食也。此含二义:一者不...(杂语)亡魂所住之世界也。焰罗王供行法次第曰:一切冥官冥道僧尼灵界。...“利使”之对称。指十种根本烦恼中之贪、瞋、痴、慢、疑等五种烦恼。以其性迟钝,故称为五钝使,系迷于“事”之惑,...(印光大师校印版本)...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...佛说出家功德经...
在佛法中主张人们要在生活中对名利、物质上的追求要时刻而止,即做到知足;在生活中无论是已经得到的,或者是没有得...
我们在行布施,首先要知道什么是布施的体性?就是你怎么样做才合乎布施的条件。作一个问答,什么是布施的一个内涵呢...
我们经常说我们的业障重,其实我们的业障还不重,原因是什么呢?业障重了我们不会闻到这么多名号,而且是在末法最严...有一位刚学佛不久的信徒,在《劝发菩提心文》上看到金刚非坚,愿力最坚这句话时,不懂其意,就跑去请示无相禅师,无...
所言妄念多者,由汝一向应酬外缘,致心中杂念纷至沓来。当作将死,将堕地狱想,一心念佛,则妄念便可消灭矣。正不在...他是一家上市公司的老总,腰缠万贯。他很久没有坐过公共汽车了,有一天,他突发奇想,想体验一下普通百姓的生活。他...
即便你在念一句阿弥陀佛,口里念着阿弥陀佛,心里的念头仍然向外面跑。这大家会体会到,口里念着阿弥陀佛,心里是不...有一位非常富有的老人家,与妻子、儿子、儿媳以及孙子、孙媳一起过着丰衣足食的生活。 一天,佛陀与阿难经过他们家...
入塔
【佛学大辞典】
| 上篇:入瓶 | 下篇:入道 |
信心者,信受所闻所解之法无疑心也。能深信乐诸法实体,三宝净德,世出世之善根,使心澄静,谓之信心。学道之人,必...
三论宗
婆罗娑提伽
八种胜法
无学慧蕴
流转真如
爱行
李元琮
有所得
羯专钵失遮薄底迦
灵界
钝使
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经

五欲犹如大贼,急当远离

布施的功德,一定要与无贪相应

学佛可以不求生极乐世界吗
学佛之本,立愿为先

当作将死,将堕地狱想,一心念佛,则妄念便可消灭
弯腰,是为了昂起头


省庵大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
来果老和尚
广钦老和尚
绍云老和尚
六祖慧能
圣严法师
虚云老和尚
莲池大师
慧律法师
净慧法师
大安法师
梦参老和尚