(术语)禅林有沙弥得度受戒后,至师所拜谢之礼。名为谢戒。见象器笺九。
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【不可思议理趣】 p0338 显扬六卷十三页云:不可思议理趣者:略有六种不可思议事。一、我不可思议。二、有情不可思...(经名)四卷,西晋竺法护译。大方等大集经宝女品第三之别译,分为十三品,有宝女为舍利弗说大乘之深义,佛明其往因...唐代僧。籍贯不详,或谓系新罗人。精通法相学,以著述为事。著有无量寿经记二卷、观无量寿经记一卷、法华经疏八卷、...(一)半字与满字之合称。悉昙章为生字之根本,而文字不具足,故称半字。余章之文字、语法均具足,称为满字。 (二)僧...【施田差别】 p0859 俱舍论十八卷十二页云:由所施田、差别云何?颂曰:田异、由趣苦恩德有差别。论曰:由所施...Fuobenzhizheng 7世纪中叶至10世纪下半叶,吐蕃社会外来佛教与原有本教间的相互斗争。7世纪上半叶,松赞干布先...【宰主】 p0948 瑜伽十六卷十页云:于所摄受,说为宰主。...【辩无碍解】 p1462 如四无碍解中说。 二解 成唯识论九卷二十二页云:辩才自在者、谓辩无碍解。善达机宜,巧为说故...【所迷闷】 p0737 瑜伽八十四卷十六页云:所迷闷者:不能于中观察功德,及过失故。...(术语)Vipula,又作尾布罗。译曰广大。大日经疏九曰:梵音毗富罗,是广大义。谓深广无际,不可测量。如是诸法自体...(人名)梵语Siṁhahanu。印度迦毗罗城之主,净饭王之父,即释尊之祖父也。...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...供灯仪轨...
假设我们这一念心跟人事接触的时候都有真正结合,无量劫生死以来,我们的心负担就很重,那我们真喘不过气来。你每一...各位居士:你们大家好! 我看你们各位在念佛各方面都很好,说明你们很精进,还在不断地学习。我们的学习是不间断地...问: 现在常见的工作环境是,电脑萤幕同时开了好几个视窗,打报告又收电子邮件,一边接手机,眼睛还要看着新传进来...
感应道交可是大学问,可是很难相信的。感是什么?感是我们凡夫众生能感之机,就是信愿,为能感之机。应,应就是阿弥...
所谓的事持和理持的差别在哪里呢?并不是在念与不念,必须念,这才叫执持。差别在哪儿了?如果不通达这个唯心所具,...
菩萨道在心中要产生三种力量──誓愿力、观照力跟行动力,其中这个誓愿力跟观照力,即菩提心跟空正见是菩萨的根本,...
历史上的中国禅者,僧,我特钦佩慧能;俗,则是傅翕。这傅大士,有一偈,未出家时,便令我痴迷。 偈曰:空手把锄头...
将佛法融于生活可以从小的事情开始做起。 譬如:早上起床后,如果有佛堂的话,先点香、行礼、虔诚地祈祷佛菩萨等等...
谢戒
【佛学大辞典】
| 上篇:谢因缘 | 下篇:丑陋比丘 |
(经名)Laṅkāvatāra-sūtra,四卷,刘宋求那跋陀罗译。为本经三译中之最古者。楞伽者,山名,阿跋多罗者,入之...
不可思议理趣
宝女所问经
玄一
二字
施田差别
佛本之争
宰主
辩无碍解
所迷闷
毗富罗
师子颊王
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】供灯仪轨

忏悔法门「无生观」很重要
本焕老和尚:2002年深圳信德图书馆开示
在繁忙工作中如何寻回专注力呢

感应道交是大学问,很难相信

事持和理持的差别在哪里

菩提心跟空正见是菩萨的根本

人生的自在,就在于去留自便


梦参老和尚
智者大师
印光大师
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