(杂语)弃僧而复归于俗生活也。象器笺十二曰:“居家必用吏学指南篇云:还俗,谓僧道犯罪归家者。归俗,谓僧道无罪,自愿归家也。”
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【初静虑断除五法修满五法】 p0684 瑜伽十一卷二页云:复次初静虑中,说离生喜。由证住此,断除五法。谓欲所引...【根善巧】 p0922 显扬十四卷八页云:云何根善巧?颂曰:于能取、生、住、及染污清净;无理我观余于彼果增上。...【清净行】 p0959 瑜伽八十一巻八页云:清净行者:略有三学五地。谓资粮地、乃至究竟地。如先已说。当知学等、有九...(杂语)虚弃也。玄应音义曰:唐,徒也。徒,空也。说文,捐,弃也。庄子曰:是求马于唐肆也。法华经普门品曰:福不...(术语)出世间乘之对。人乘与天乘为使得世间善果之教,故名。...凡八卷。梁·光宅寺法云(467~529)撰。又称法华义记、法华义疏、法华经疏、法华疏、妙法莲华经义记、妙法莲华经义...生活在三界中的人们有八种的痛苦,即生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。...(名数)又曰十大惑。亦曰十根本烦恼。此中分利钝二种。贪瞋痴慢疑五者,谓之五钝使。身见,边见,邪见,见取见,戒...(杂名)檀家所属之寺院云菩提所。作读经诵咒供佛施僧之法事为自身或为亡灵求无上菩提之所也。...(一)梵语 nitya-sthita。略称常。为“无常”之对称。意指绵亘过去、现在、未来三世,恒常存在,永不生灭变易。胜鬘...资持记·释沙弥篇:“善来者,道成初果,蒙佛亲度,金言一召,须发自落,袈裟在身。”(事钞记卷四一·四·一四)...楞严咒注音版...八大人觉经...劝发菩提心文...
在肿瘤科当医师的时候,我总是拜托总机小姐白天上班看诊的时间,请不要帮我接外线的电话,除非对方是很紧急的病人,...
别教是化法四教中的第三教,主要的教化对象是三界外的钝根菩萨。因此也可以说,别教根性的人,起点是相当高的,他们...
以诸如来尊重法故。 因诸佛皆尊重法的缘故。所谓诸佛从般若出,般若即法,是诸佛之母。 以如说行,出生诸佛故。 如...
如果有善男子、善女人,能够成就一念的信解法身常住,而产生内观的智慧,这个对于无上菩提如果有退转的话,是无有是...
参话头的方法很简单,以我们现在提倡的这个方法来说,就是不断地在心里提起:有僧问赵州:狗子还有佛性也无?州云:...
以怎样的心态来念佛? 用欣求极乐,厌离娑婆的心念佛,并非念佛等死。弥陀名号有无量德,称名则具德灭罪增福,以名...
《佛说观无量寿佛经》作为净宗根本经典之一,是释迦牟尼佛在摩羯陀国应国太夫人韦提希之请而宣说的。内容包括定散二...
我们看菩萨的顺逆示现是什么相貌。看第一段,秘言无泄。 我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉,应身生彼末法之中,作种种形...
归俗
【佛学大辞典】
| 上篇:归南 | 下篇:归寂 |
禅寺中轮流值守僧堂之职务,即每日轮流看守僧堂中大众之被位衣之职。用以表示某僧当值此职务之木牌,称为直堂牌;...
初静虑断除五法修满五法
根善巧
清净行
唐捐
世间乘
法华经义记
三界八苦
十使
菩提所
常住
善来比丘
【大藏经】楞严咒注音版
【大藏经】【注音版】八大人觉经
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文

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天台八教丨别教

法供养虽胜,仍不废财施,诸物若能观空不著,便属法供养

为何一念的信解,能够强过八十万亿那由他劫的五度的修学

修行人不能怕突破自己的极限

要以怎样的心态来念佛

《佛说观无量寿佛经》的启示


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师