(传说)法华经药王菩萨本事品曰:“过去有佛,号日月净明德如来。彼佛为一切众喜见菩萨及大众说法华经,一切众生喜见菩萨乐修苦行,得现一切色身三昧。得此三昧已,心大欢喜,入此三昧雨诸妙华妙香,供养日月净明德佛及法华经。作是供养已,自念不如以我身供养,服诸妙香,身涂香油。于日月灯明佛前,以愿力烧身。其火燃千二百岁,其身乃尽。菩萨命终后,复化生于日月净明德佛国土净德王家。即白父诣佛所,以偈赞佛。佛曰:我涅槃时到,我以佛法嘱累于汝。于夜后分入涅槃,尔时菩萨收佛舍利,立八万四千塔而供养之。菩萨复自念:我作是供养,心犹不足。即于大众前燃百福庄严之臂,七万二千岁中,供养八万四千之塔。尔时大众见其无臂,忧恼悲哀。一切众生喜见菩萨于大众前立此誓言:我舍两臂,必当得佛金色之身。若实不虚,令我两臂还复如故。作是誓已,自然还复。佛言:一切喜见菩萨,今药王菩萨是也。”摩诃止观一曰:“药王烧手,普明刎头。”
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【举带窣堵波】 p1404 西域记六卷三页云: 给孤独园西北,有小窣堵波,是没特伽罗子运神通力,举舍利子衣带不动之处...人于耳根者,称为音声。佛济度众生之事业,或以光明,或以佛身,或以香饭、衣服、卧具等,总称为佛事。在娑婆世界中...据善导之观念法门载,凡夫之机性分为善性人、恶性人二种,恶性人复有五种,即:(一)谤真行伪之恶人,(二)谤正行邪之...成佛时期依教义各不相同: 一、依法相所论成菩提道,定满三祇。 二、在缘起论,则为不定。 三、在法性...(术语)六行观之第五。观初禅之禅定不动为上妙,初禅之身,虽有形,而如镜中之像自在,忻妙因妙果也。大藏法数三十...凡十卷。清代吴树虚撰。今收于中国佛寺史志汇刊第一辑。大昭庆律寺位于杭州西湖北岸,与南岸之净慈寺对峙。旧名菩提...问如经中说眼及眼界,若眼亦眼界耶?设眼界亦眼耶?答或有眼非眼界,谓阿罗汉最后眼,或有眼界非眼,谓处卵?羯逻蓝...(菩萨)具名大随求菩萨,胎藏界曼陀罗中观音院之一尊,观音菩萨之变身别名也。念此菩萨,诵其真言,则随众生之求愿...(界名)八热八寒为大地狱。八大热一一各有十六小地狱,以一狱城之四面门外,各有炉煨增、尸粪增、锋刃增、烈河增之...(术语)八智之一。观色界无色界之苦谛,而断对于苦谛之见惑之智也。此智为先观欲界苦谛而起之苦法智流类,故有类之...小乘的诸行无常、诸法无我、涅槃寂静三法印,加上大乘的诸法实相印,合称为四法印。诸行无常,是说宇宙万有,都是变...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...
问: 如果跟着念佛音频一起念佛,此时是否可以专心忆念佛像而不计数呢? 宏海法师答: 建议你,如果实在计数跟不上...从前,有一个叫耆婆的老先生,他会一种很特别的功夫,即对音声非常敏感,只要有任何声响发出,他就能凭藉双耳分辨出...
观世音菩萨就在我们心中,没有距离。 观世音大士证得耳根圆通,由此身心微妙周遍法界,一身即是无量身。 问:观世音...
优婆塞与优婆夷是佛门四众弟子,译为近事男与近事女,即亲近奉事三宝和受持五戒的在家居士。在家居士平常应多亲近三...
【原文】 僧济,不详其所出。入庐山,从远公学,精悟法要。年过三十,便出邑开讲,历当元匠。远公叹曰,与吾共宏大...每个人,几乎都知道心情不好,对身体是巨大的威胁!就连医生也经常在评价某些病人的时候说:主要是压力太大!坏心情...
在佛教中,出家为僧,除了个人的修证解脱、播种解脱种子之外,也具有住持佛法、宏扬佛法的作用,而与佛、法并列为三...
问: 祖师说真正修道人,不见他人过,我是一个小道场的执事,当看到同修不好的言行时,当如何去做? 大安法师答: ...
药王烧臂
【佛学大辞典】
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(名数)一切布施等之行,不得悉名为波罗蜜多。必具最胜,方成波罗蜜多也。一、安住最胜,安住于菩萨之种性也。二、...
举带窣堵波
音声佛事
五种恶性
成佛时期
忻妙观
大昭庆律寺志
眼及眼界
随求菩萨
游增地狱
苦类智
四法印
【大藏经】瑜伽菩萨戒本
【大藏经】【注音版】佛前上供仪
【大藏经】禅秘要法经

可以跟着念佛音频旋律唱念佛号而不计数吗
天耳通

观世音菩萨在哪里,他什么时候在,是什么形象

这些在家居士团体,易养成我慢之心

以一夜的时间观想忆念,便蒙阿弥陀佛接引
生气对身体的伤害

为什么出家人不能礼敬白衣


玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚