(物名)摩此翻云月。按第四分云:佛在此国人间游行,彼国有一信乐陶师,佛一一指授,教令作钵。彼如教随作即成,特异贵好。苏摩钵与诸比丘不敢受,佛听受畜。五分律云:佛于苏摩国自作钵坯,以为后式。令陶师烧,陶师便多作合烧,开灶视之,皆成金色钵。怖惧言:此是大沙门神力,若王闻者,必当谓我多有金宝,便举埋藏。佛复作令烧,皆成银钵,亦怖惧埋藏。佛复作令烧,乃成铜钵,色青好如阎浮树。与诸比丘不敢受,佛听受畜。
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(术语)乖理之行谓之恶,身口意三者作事,谓为业。俱舍论光记十三曰:造作为业。即十恶五逆之所作。四十华严经四十...【诸行有二种断】 p1351 瑜伽八十七卷二十三页云:复次由四种相,应知诸行有二种断。何等为四?一、诸緾断故,二、...梵名 Gunabharman。音译作求那跋摩。刘宋时之译经家。西域人。刘宋孝武帝大明六年(462),游荆州,寓止禅房寺。时...亦名:自言相 子题:言相 资持记释云:“释自言者,前虽累云自言,犹恐未晓,故示 言相 。一、须对告前人,二、须言...(术语)am,又作庵,暗。是十二摩多之第十一,转声五转之第四轮成菩提也。五十字门之一。金刚顶经字母品曰:闇字门...琰魔王的世界,在我们所住的南赡部洲东方铁围山下。...(术语)一实之观法也。宝积经百十二曰:百千万劫,久习结业。以一实观,即皆消灭。...(一)五元运行之意。即指水、火、木、金、土。以此五数于天地间运行不息,故称为五行;其为万物化育生成之要素,与佛...(异类)Rāhu,又作罗护,星名。以能障蔽日月而使蚀,故印度传说谓之阿修罗王。大日经疏四曰:罗睺是交会蚀神。希...【六处支】 p0297 俱舍论九卷十一页云:眼等已生,至根境识,未和合位;得六处名。 二解 大毗婆沙论二十三卷十三页...(杂语)应众生之机,而佛之教法有不同也。般舟赞曰:一切如来设方便,亦同今日释迦尊。随机说法皆蒙益,各得悟解入...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...人生就像一次旅程,时而是宽阔的大道,时而是崎岖的山路,时而行至山前无路,徘徊不前。 顺境可以天时地利人和,顺...
有些人问:是不是念佛不需要次第啊?实际念佛也离不开次第,只是在行门用功的时候,你可以这句阿弥陀佛,尤其是用持...从小被认为是个很有个性的人,这个词听上去并不像批评,我误以为个性不错。但个性到底是个什么东西,我从没认真思考...
大家来打佛七,难免一时间不适应。因为环境和生活条件,一切都是生疏的。不过你要学随缘。随缘了就能不动心。监香的...
文殊菩萨为佛教中的四大菩萨之一,又与普贤菩萨同为释迦牟尼佛在华严法会上的二大肋侍,助佛弘化。 文殊师利,或称...
《华严经》的十大愿王导归极乐,这是一种大根器修行净土的方法。有些人说:我的根器不行,不能修十大愿王,怎么办呢...
【疏】罪从缘生,生便有业。招集增漏,偏非道务。今冒染大度,罪福本空,心同俗染。未思洗荡,舍弃众外,义同不足。...僧人的鞋子上面,左三个洞右三个洞,为的是让出家人低头看得破。但是人在诸多慾望面前却很难看得破,因为很多时候当...
苏摩国钵
【佛学大辞典】
| 上篇:苏摩浮帝 | 下篇:苏楼波 |
(经名)七卷,西晋安法钦译。记阿育王之事迹及摩诃迦叶以下优波鞠多等之因缘者。...
恶业
诸行有二种断
功德直
自言
闇
琰魔界
一实观
五行
罗睺
六处支
门门不同
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论
【大藏经】撰集百缘经
身陷绝境,学会珍惜和理解

让阿弥陀佛住到心里来
审视自己的个性

念佛的人,随缘不动心最重要

文殊菩萨与净土法门的因缘

阿弥陀佛摄受众生的最低标准


大安法师
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省庵大师
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