(物名)Ghantā,梵语犍稚,译曰钟,又曰磬。为作法事时集众而打者。增一阿含经曰:“阿难即升讲堂,手执犍稚,并作是说:我今击此如来信鼓,诸有如来弟子众者,尽当普集。尔时复说此偈:降伏魔力怨,除结无有余。露地击犍稚,比丘闻当集。诸欲闻法人,度流生死海。闻此妙响音,尽当云集此。”行事钞上之一曰:“佛在世时,但有三下。故五分云打三通,后因他请,方有长打。(中略)然初欲鸣时,当依经论建心标为,必有感征。应至钟所礼三宝讫,具仪立念:我鸣此钟者,为召十方僧众。有得闻者,并皆云集,共同和利。又诸有恶趣受苦众生,令得停息。”
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梵名 Mahā-parinirvāna-sūtra。(一)凡四十卷。北凉昙无谶译。又作大涅槃经、涅槃经、大经。今收于大正藏第十二册...【像似正法】 p1294 瑜伽九十九卷十五页云:云何名为像似正法?谓略有二种像似正法。一、似教正法,二、似行正法。...(流派)Prajaptivādināh,小乘部宗之名。说假部也。见四分律开宗记一本。...【胜义无性】 p1104 显扬十六卷四页云:三、胜义无性。谓圆成实自性。由此自性、体是胜义;又是诸法无性故。 二解 ...(故事)释迦佛出家已后至成道为六年苦行也。因果经曰:便前进伽阇山苦行林中。(中略)宜应六年苦行。无量寿经上曰...【四十作意】 p0437 瑜伽十一卷十五页云:云何四十作意?谓缘法作意,缘义作意,缘身作意,缘受作意,缘心作意,缘...全一卷。隋代智顗述。略称坐禅法要、童蒙止观、小止观。今收于大正藏第四十六册。为初学者叙止观坐禅之要门,相传乃...即清净之法轮;指佛之说法。佛所说之清净教法能摧破众生心中之烦恼垢染,故称无垢轮。净土论(大二六·二三二中):...亦名:袈裟受法、受三衣法、比丘受三衣法、尼受三衣法 子题:下衣受法、五条正衣受法、割截衣持、屈[袖-由+聂]衣持...(名数)一是心不杂一切之烦恼。二是心相续不贪异乘。三是心坚牢,一切外道无能胜者。四是心一切众魔不能破坏。五是...【八支圣道】 p0079 瑜伽二十九卷十一页云:彼于尔时,最初获得七觉支故;名初有学见圣谛迹。已永断灭见道所断一切...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...(印光大师校印本)...从前有一个商人,借给别人五分钱,那人很久没来还,他就跑去索取。他到那面去,路上经过一条大河,雇船用去两角钱,...问: 弟子在念佛的时候妄想很多怎么办? 明安法师答: 一般人初发心修行,诵经、持咒、念佛时妄想多,这也是一个很...
问: 请问法师,放下万缘是不是往生极乐世界的必要条件?听说留恋娑婆世界的一根稻草也往生不了,临终时是不是阿弥...
问: 一个人有信愿行三资粮,不管佛号念的多与少、功夫浅与深,都能往生。可是有人说只有不生病才能往生。如果是横...
昔日,佛陀的弟子舍利弗出家不久,就漏尽烦恼,证得阿罗汉果,诸比丘们都感到不解与好奇,便请教世尊:舍利弗在过去...
虚云老和尚诞于1840年,经道光、咸丰、同治、光绪、溥仪五帝,于1959年以120岁高龄在云居山真如寺安详示寂。113岁时...1、如何拜佛? 礼拜时要注意,如果礼拜时很轻慢,怀着我慢心礼拜是不可以的,我的老师教我,绝不蹲摆拜垫,所以我们...问: 如何理解弥陀经上说当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提。行此难事是否指持佛名号? 大安法师答...
钟
【佛学大辞典】
| 上篇:铙钹 | 下篇:晨昏钟 |
即指常沉沦于迷界,不得出离之众生。又作常没凡夫。北本涅槃经卷三十二,比喻河如生死大海,洗浴如出家受戒有清净功...
大般涅槃经
像似正法
钵蜡若帝婆耶那
胜义无性
六年苦行
四十作意
修习止观坐禅法要
无垢轮
三衣受法
初发心四十一义
八支圣道
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
为小失大
念佛时妄想很多该怎么办

放下万缘是往生极乐的必要条件吗

横死可以往生吗

舍利弗尊者得聪明利智的因缘


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