即指常沉沦于迷界,不得出离之众生。又作常没凡夫。北本涅槃经卷三十二,比喻河如生死大海,洗浴如出家受戒有清净功能,贼如烦恼,采花即如以七净花为因而拟求涅槃果。由上述之譬喻而举出恒河边七种人:(一)阐提,(二)人天,(三)内凡,(四)四果,(五)缘觉,(六)菩萨,(七)佛。此七种人或为洗浴、或恐畏寇贼、或因采花而入河中。其中第一种人,因羸弱无力又未习升浮,故沉没河中;恰如阐提之人亲近恶友,听受邪法,以恶业重、无信力而沉没生死河。第二种人虽具身力,一度能出离,然以未习浮升,故还沉没;恰如人天虽进又退,曾亲近善友,能生信心,却又遇恶友,受邪法,反没入生死河中。此二种人皆为外凡,常没入生死河不得出离。 p4526
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(人名)佛在世长者之名。梵语本名苏达多,译曰善施,梵语别号阿那陀摈荼陀,译曰给孤独,略名给孤,建祇洹精舍之人...【弹多抳瑟搋】 弹多,此云齿;搋,此云木。谓齿木也。长者十二指,短者六指,多用竭陀罗木。此方无故,多用杨...(杂语)先达之有德者。慈恩传一曰:后复北游,询求先德。释签起序曰:先德既详。...【知众】 p0818 集异门论十七卷四页云:知众者:谓正了知众会胜劣。谓此是剎帝利众,此是婆罗门众,此是长者众...(人名)Revata,旧称离婆多。比丘名。慧琳音义八曰:褐丽筏多,旧云离婆多,略也。...(术语)但称一佛之名号也。通念佛之对。...【寂静无记】 p1018 集论二卷十一页云:何等寂静无记?谓色无色界诸烦恼等。由奢摩他所藏伏故。...位于江苏南京聚宝山之山腰。晋永嘉年间(307~313)北方遭乱,西域僧帛尸梨密多罗渡江至此,专修苦行,以其善于咒术...(经名)王舍城有一居士曰实瑟居士。诣优昙婆罗林之异学园。告异学以我一论灭瞿昙,如弄空瓶。世尊闻之,至其园说种...【诸识所依在根非境】 p1356 俱舍论二卷二十页云:何因识起,俱托二缘;得所依名,在根非境。颂曰:随根变识异,故...(一)心髓与精要。即指法门之至极。又谓心性上精要之法义。 (二)全一卷。唐代不空撰。为金刚顶瑜伽略述三十七尊心要...(印光大师校印版本)...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,长者给孤独,为子取妇,得豪贵长者家女,端正无双,憍豪慠慢,不以妇...净土十疑论...
《三报论》:经说业有三报:一曰现报,二曰生报,三曰后报。现报者,善恶始于此身,即此身受;生报者,来生便受;后...
我们每个人的内心世界是非常复杂的,我们的心在哪里,有几斤重,没有人能够知道。有人讲我的心比天高。佛法讲的这个...
这个色尘是一个外处;见,眼根中的见,是一个内处。见去攀缘色尘,产生一种相互的作用,但是它的本质当下就是众生本...
有个父亲因长期失业,家庭压力过大,情绪失控,用滚烫的水,伤及还在念小学的儿子背部,儿子受到严重伤害,不想再看...
人道难生,佛乘难遇。失此不求度脱,千生万劫何期? 暇满当中主要有两个:第一个,你要得到人身;第二个,遇到佛法...
一个人要想进步,就是要学习佛的三藏十二部讲的戒定慧的内容,就是要通过闻思修来获得,听闻学习,思惟实践。只要一...念佛求生净土一门。元是要了生死大事。故云。念佛了生死。今人发心。因要了生死。方才肯念佛。只说佛可以了生死。若...
在佛教史上,有一位号称菩萨皇帝的这么一位君主,就是梁武帝。梁武帝曾经除了跟达摩祖师有过法上接触之外,他还特别...
常没众生
【佛光大辞典】
| 上篇:常坐三昧 | 下篇:常见 |
禅林用语。即脚之后跟;于禅林,常转指本来自我。盖脚跟着地,即以脚跟坚著于大地而丝毫不动摇,故用以比喻本来自我...
给孤
弹多抳瑟搋
先德
知众
褐丽筏多
别念佛
寂静无记
高座寺
优昙婆逻经
诸识所依在根非境
心要
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】佛说玉耶女经
【大藏经】【注音版】净土十疑论

慧远大师《三报论》之大略

观心无常,不再迷茫彷徨

我们见到各种景象是怎么有的呢

小不忍则乱大谋

如果你想拼往生,就要把你的后路切断

想让自己不断成长 这个方法可以帮助你
憨山大师:示念佛切要


来果老和尚
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