(术语)三昧耶者要誓之义。行灌顶时宜发坚固之要誓,是云三昧耶。因而就作法称为灌顶,就受者之心谓之三昧耶,其体一也。大日经秘密曼陀罗品说三种之灌顶与五种之三昧耶,三种之灌顶者示作法之差别,五种之三昧耶者辨灌顶之浅深。见大日经疏十五。
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【转根】 p1407 瑜伽五十七卷二十一页云:问:何故转根?答:于薄少升进,不生喜足故;为植引发胜定力故;为植多闻...(物名)记死者名之册子。雅名曰灵簿,灵会簿,着鬼簿等。见考信录四。...合并四谛、十二因缘、六度而称谛缘度。天台宗以此三者为三藏教中声闻、缘觉、菩萨之所观所修。[八宗纲要] p6296...亦名:比丘相敬之意 子题:相敬为除慢法、三鸟兽相恭敬法、鵽鸟 行事钞·僧像致敬篇:“所以 相 敬者 , 为除慢法故...(名数)谓受持八斋戒者得八种之胜功德也。一不堕狱、二不堕鬼、三不堕畜、四不堕须罗、五常生人中出家得道、六生欲...(术语)涅槃经所说四种四谛之一。天台以配于通教之法门。说迷悟之因果,悉为幻化之法,而非实生实灭,生灭即无生灭...般若,意译作智慧。智慧能严饰法身,故称般若庄严。据大智度论卷八载,般若庄严分为二种,即:(一)已庄严,指人能修...密教修护摩法时炉中所焚之木。又称护摩薪、护摩柴、火木。有段木、乳木二种。段木指松等之干木,段段切之;乳木指桑...谓独自修行,觉悟而离生死之人,徒能自度,难以生起大悲心,兼济一切众生,则无法臻于佛果,故谓之舍悲障。 p6269...又作根本印明。乃密教不动明王之十四印契。十四印之次第、印相,诸经轨之说略异。据不动立印轨所载之十四种,即:(...方所示现。谓由方所可相,示现如此如此色,如是如是色或由定心,或由不定寻思相应种种构画。...优婆塞戒经...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...(龙藏本)...
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各位,大家吉祥。一般中国人都知道两句诗:日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。这个说的就是庐山胜境。 确实有个峰叫...、修行唯乐何有苦 真正修行不要怕苦,怕苦就更苦。发心念佛只有快乐,哪有苦?一点也不苦。用功时感到苦,并非用功...
问: 弟子2007年在东林祖庭受了菩萨戒,回家后只坚持了几个月时间,后来没有受持戒本上的戒条,也没有半月读诵。现...
这个意根,我们从小到大可能都没有把它认真地对待过,有时候我们都对它无可奈何,它非常狡猾,非常有能耐,就像孙悟...
灌顶三摩耶
【佛学大辞典】
上篇:灌顶坛 | 下篇:灌洗 |
【正念】 八正道之一,一、指真正之念。即如实忆念诸法之性相而不忘失。可分为二:世俗有漏正念,即与有漏作意相应...
转根
过去帐
谛缘度
佛制比丘相敬之意
八种胜法
无生四谛
二种般若庄严
护摩木
独觉舍悲障
不动十四根本印
方所示现
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】六度集经
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经

赵朴老的养生信
人与人之间的矛盾是如何产生的

净宗八祖莲池大师
大安法师:烦恼不断能往生吗

东晋高僧慧远大师
妙莲老和尚《念佛法乐知多少》

受菩萨戒后无法坚持,是否要堕地狱
