(术语)大曼与羯磨为身密,法曼为语密,三曼为意密。见观名目六。
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(传说)若禽兽鱼虫过千百等劫,受报满后,判发西大洲为男为女者,即交醧忘台下。共台居十殿冥王殿前六桥之外。甚高...(术语)色声香味触五境之净妙者。就极乐之境界言之。观无量寿经曰:彼国土极妙乐事。往生要集上末明极乐之十乐,中...Sengzhao 东晋僧人。京兆(今陕西西安)人。家贫曾以佣书为业。好老庄之学,但认为《道德经》美则美矣,然栖神...指依袈裟对出家者之不同意义而有之十二种异称。据佛制比丘六物图载,此十二名即:(一)袈裟,梵语 kasāya 之音译,...【法身与诸功德法相应】 p0766 摄论三卷十七页云:应知法身、几德相应?谓最清净四无量、解脱、胜处、遍处、无...(譬喻)贪爱之流。贪爱能惑溺人心,譬如暴流也。心地观经一曰:善逝恒为妙法船,能截爱流超彼岸。...(术语)众生无始以来,旋转于六道之生死,如车轮之转而无穷也。法华经方便品曰:以诸欲因缘,坠堕三恶道。轮回六趣...灭是灭一切烦恼,尽是尽生死之业,妙是妙应真常,离是脱离三界诸苦。此灭、尽、妙、离,是小乘涅槃的究竟境界。...(譬喻)恒河沙之略。【又】台宗所立三惑中尘沙之惑亦云恒沙。净名经三观玄义上曰:见思恒沙无明之惑。...【弥沙塞】 此云不著有无观。大集云:不作地相、水火风相、虚空识相,名弥沙塞,法名五分。...【俱生法执】 p0926 成唯识论二卷四页云:俱生法执,无始时来,虚妄熏习内因力故;恒行身俱。不待邪教及邪分别...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...君不见。绝学无为閒道人。不除妄想不求真。 无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。 本源自性天真佛。五...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...
汝母何以病不见愈,盖以宿业所致,殆转重报、后报为现报、轻报,于此时以了之乎? 玄奘法师临终亦稍有病苦,心疑所......
何为重心。我辈修习净业,信贵于深,愿贵于切。以信深愿切故,一切邪说莫能摇惑,一切境缘莫能引转。若正修净业时,...
佛教徒可以经商。而且佛陀释迦牟尼在世时就有许多经商的在家弟子。但佛教弟子无论干什么事,都要坚持佛门做人的道德...
从前有一条蛇,头尾相互诤竞。尾对头说:我应为大。头说:我有耳能听,有目能视,行时在前,所以我该称大,你无此能...
这个地方是讲到,观世音菩萨证得耳根圆通以后所成就的不可思议的这种无作的功德。无作就是他不必假借内心的分别就能...佛法在离言自证,本无可以宣说的文字语言。而佛以方便利人故说法,则法法皆显不思议理,随举一句一偈,皆可总持全体...
见到在一起共事的人,埋怨对方不能和自己沟通。是别人不和自己沟通,还是自身存在问题?学佛要先学会认识自己、反省...
三密四曼
【佛学大辞典】
| 上篇:三密六大 | 下篇:三密相应 |
即阿鼻地狱之异称。观佛三昧海经卷五(大一五·六六八下):“阿鼻地狱纵广正等八千由旬。七重铁城,七层铁网。下十...
醧忘台
五妙
僧肇(384,一说374~414)
袈裟十二名
法身与诸功德法相应
爱流
轮回
灭尽妙离
恒沙
弥沙塞
俱生法执
【大藏经】大智度论
【大藏经】永嘉证道歌
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经

为何玄奘法师临终亦有病苦
人际关系的图解

平时就要训练,信愿才能坚如金刚

在家佛教徒可以经商吗

存害人之心的恶报

观世音菩萨的四种不思议无作妙德
太虚大师《由三种所依显念佛胜义》


道证法师
蕅益大师
智者大师
印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚
六祖慧能
圣严法师
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
莲池大师
慧律法师