(仪式)又曰迨夜,宿夜。荼毗日之前夜也。如女之婚嫁无再反之理。谓为大归。惟此一夜,明日出不再归。故曰大夜。世称忌辰之前夜曰大夜。谓为迨夜者误也。见象器笺三。
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【九种佛教所应知处】 p0096 瑜伽十五卷三页云:已说八种佛教所应知处;次说九种。谓有九结。如摄事分,当广建立。...八迷者,谓生、灭、去、来、一、异、断、常,八种之迷见也。...【十种身资具】 p0117 瑜伽二卷十页云:云何十种身资具?一、食,二、饮,三、乘,四、衣,五、庄严具,六、歌笑舞...东晋名士。襄阳人,字彦威。乃习郁之后。博学多闻,以文章、史才著名,为荆州刺史桓温所器重,召为从事之职,累官至...指寺院中,行大布萨法会(于固定日期聚众宣读戒条之仪式)时,装盛香汤、香水之瓶。[禅林象器笺器物门] p3416...(书名)十二卷,宋台堪着。解行事钞,与资持记所见异,遂别成一家者。...(天名)涅槃经十二曰:姊云功德天,授人以福,妹云黑闇女,授人以祸。此二人常同行不离。功德天又曰吉祥女,黑闇女...(名数)五种之谛。谓因果等五种之理,真实不虚也。瑜伽师地论第四十六所谓或立五谛:一因谛,二果谛,三智谛,四境...(名数)一邪见,二我见,三常见,四断见,五戒盗见,六果盗见,七疑见。详见三藏法数三十。...【如此差别】 p0577 瑜伽八十六卷十五页云:如此差别者:谓于诸行流转杂染清净因缘及清净体,不如实知;生喜乐...【法邪执】 p0760 显扬十六卷三页云:法邪执者:谓如所言说,执有色等自体差别。...(龙藏本)...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...道德是人类赖以生存发展的必要前提,亦是个体立身成业的基石。 道德内蕴二重价值结构,道乃终极价值系统,无形无相...凡是真正的强者,不一定是事业上的成功者,却一定是心灵的主宰者。心灵的第一境界是感恩之心,心灵的第二境界是慈悲...
佛说法是对缘的、对机的,不是佛想说法。大家看每一部经,除《阿弥陀经》之外,都有请,三请而后说。佛说法的因缘是...
我有一个搞学术的朋友,他谈到中国人好像缺少原罪意识,不像西方国家的人有原罪意识,所以,我也在跟他讨论这个问题...
法不孤起,起必有由。世间诸事,尚有因像,况无上佛法,岂无因缘耶?今明佛法因缘,有总、有别。总约一代时教,四十...
在今后的生活中,尤其是在情绪波动等时候,都可以用以十年之后的眼光看自己,或者用100年后人们的眼光看自己等的方...
攻其恶,无攻人之恶,静坐但思己过,闲谈莫论人非。儒、佛的圣人都在告诉我们一定要严于律己,宽以待人。 其实我们...
常精进菩萨,又名常应时菩萨,以修行精进波罗蜜为最胜,虽证至等觉菩萨圣果,因众生常有诸苦,发愿于无量劫中昼夜恒...
大夜
【佛学大辞典】
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凡十五卷。隋代费长房着。收于大正藏第四十九册。通称历代三宝纪,又称开皇三宝录、开皇录。以作者之名,故又称长房...
九种佛教所应知处
八迷
十种身资具
习凿齿
法瓶
行事会正记
黑闇女
五谛
七见
如此差别
法邪执
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】地藏菩萨本愿经
道德是人类赖以生存发展的必要前提
心灵的七个境界

不论哪部经,你都不要去执著

念念向内去找原因

如来为一大事因缘故,出现于世

新年的十问

能够容人,对自己是有好处的


省庵大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
来果老和尚
广钦老和尚
绍云老和尚
六祖慧能
太虚大师
圣严法师
大安法师
梦参老和尚
界诠法师
如瑞法师
善导大师