(地名)摩竭陀国之古都。西域记九曰:“矩奢揭罗补罗城Kuśāgārapura,唐言上茅城。上茅宫城摩竭陀国之正中,古先国王之所都,多出胜上吉祥香茅,以故谓之上茅城也。崇山四周以为外郭,西通峡径,北阐山门,东西长,南北狭,周一百五十余里。内城余趾周三十四里,羯尼迦编诸径蹊,花含珠馥,色烂黄金,暮春之月,林皆金色。”
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藏传佛教萨迦派主寺。为萨迦北寺和萨迦南寺的总称。先是萨迦派创始人昆贡却杰布于1073年在后藏仲曲河北岸山上建白宫...谓从善士。闻正法已。内自庆慰。欢喜踊跃。奇哉世尊。能说如是深妙正法。佛所说苦。实为真苦。佛所说集。实为真集。...(仪式)俗云纳骨。盖于僧曰入塔,在家云入骨。白骨入墓也。于此行入骨佛事。见象器笺十四。...唯识宗认为世间内外之一切皆由阿赖耶识所变现,可概分为共中共、共中不共、不共中不共、不共中共四种,称为四变。据...【疑结】 p1288 杂集论六卷十七页云:疑结者:谓于谛犹豫。疑结所系故;于佛法僧,妄生疑惑。以疑惑故;于三宝所,...(物名)Pattra叶。但传说贝者叶之义,多罗(Tāla)树之叶,谓之贝多罗,三藏之经典皆记之。多罗树之形如棕榈,叶...即指素花。禅林中,于亡僧之灵位前,以素花、香、灯明等供养之。素花即白色之花,象征释尊入灭时娑罗双树惨然变白,...(图像)佛之真影也,通雕像铸像画像而言,佛使优填王始造之,为住持之佛宝,使在世灭后之四众以真身之想,而信敬之...系密教根据六字神咒经、请观音经,为祈求调伏或息灾所行之修法。又称六字法、六字供、六字神咒、大吉祥六字章句。六...(术语)法华经所说十如是之一。初之如是相为本,终之如是报为末,从本之相,至末之报,究竟平等一如,谓之究竟等。...谓出家之人须清净己德,以作为世间之福田。盖世人若供养僧众可得大福德,故称僧众为福田。诸德福田经即列举作为“福...佛说雨宝陀罗尼经...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...梵网经菩萨戒本(诵戒专用)...一念嗔心起,百万障门开嗔心的过患最大,它的果报是什么?面貌丑陋、多病、短寿,同时它是修行路上最大的障碍,嗔心...
问: 请问法师,对目前一些居士和寺院里存在的打卦占卜、及烧纸钱现象我们应该如何对待? 大安法师答: 要回答这个...大家看到本焕也不打香板,也不站着讲话,要坐着讲话,这个是什么?这个叫老苦。过去不是这样。过去从49年开始当方丈...
以我善乐诸因果,他苦因果尽无余,如风去来行取舍,由此发心求加持。 那么我希望把我的善业跟我的快乐,种种的因,...
佛告大众诸大菩萨摩诃萨,若有初发意菩萨及一切四部众善男子善女人等,若发菩提心者,曼殊室利菩萨当有誓言:我有十...
【原文】 语云:爱其人及其屋上之乌。言爱之极其至也。忽缘变而情迁,转爱为憎,憎而又憎,向之爱安在哉?转憎为爱...人的磁场是看不见的,但这种力量是巨大的,就像万有引力一样,我们每个人身上的这种磁场无时无刻不在影响你的人生,...
善人和善根人,什么叫善根人他曾经修过行,曾经见佛闻法持戒,这就是他的善根,他有这个善根就有相续,今生闻到佛法...
上茅城
【佛学大辞典】
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(一)凡三卷。东晋庐山慧远(334~416)问,鸠摩罗什(344~413)答。又称大乘大义章、鸠摩罗什法师大义、法问大义、...
萨迦寺
如理作意
入骨
四变
疑结
贝多罗
佛丧花
佛像
六字经法
如是本末究竟等
福田净德
【大藏经】【注音版】佛说雨宝陀罗尼经
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(诵戒专用)
嗔心是自己最大的敌人

如何对待寺院里存在的打卦占卜
本焕老和尚:讲话的是谁

出离心与大悲心,结合起来就是菩提心

文殊菩萨的十种无尽甚深大愿

爱不必喜,憎不必怒,一切皆如梦事空花
改变你的磁场


太虚大师
梦参老和尚
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
智者大师
印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚
六祖慧能
圣严法师
大安法师