(地名)Cina,又作脂那、至那、斯那、真丹、振旦、震旦、真那、振丹、脂难、旃丹。宋史曰:“天竺表来。译云:伏愿支那皇帝,福寿圆满。旧说秦始皇统一中国,声教远被外国人,因称我国为秦,支那即秦音之转。”玄应音义四曰:“振旦或言真丹,并非正音,应言支那,此云汉国也。又无正翻,但神州之总名也。”善见律二曰:“摩诃勒弃多至史那世界国。”注曰:“是汉地也。”史者误。乃臾那(Yona)之臾,指希腊人种(Ionian)而言。汉地也之注,为支那注释者之误。西域记五曰:“当此东北数百万里,印度所谓摩诃至那国是也。”同十八曰:“或作震旦脂那,今作支那。”慧苑音义下曰:“此翻为思惟,以其国人多所思虑,多所制作,故以为名,即今汉国是也。”
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又作含华、胎生、宫胎。愿往生西方之人,以疑惑佛智之心未去,虽因善根得生净土,然因疑惑故,五百岁中包于莲华胎内...金光明经玄义云三观:天台智者大师所立也,观即照了之义,观达一念之心,即具三谛之法也。若观心空,则一切法皆空,...指戒法、戒体、戒行、戒相。乃为说明戒之要义而设。(一)戒法,指佛陀制定不可杀、盗、淫、妄等戒律,作为行者规范、...位于浙江会稽。系东晋孝武帝太元年间(376~396),郡守琅玡王荟因仰慕竺道壹之风范而建立之寺宇,并请其居之。竺道...信心者,信受所闻所解之法无疑心也。能深信乐诸法实体,三宝净德,世出世之善根,使心澄静,谓之信心。学道之人,必...子题:焦业、灭业、燋业、内凡焦业、见道灭业 随机羯磨·忏六聚法篇:“若作理忏,则能 焦业灭业 。”(随机羯磨卷...欲界有六层的天,故名为六欲天,即:四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天。此中四天王天在须弥...(地名)Jetavana,旧称祇哆槃那。新称逝多饭那,誓多饭那。译作胜林。祇洹精舍所在之处。翻梵语九曰:祇洹林,应云...(譬喻)烦恼之惑覆智眼,不见不可思议之光明,流转于生死界,故譬以长夜之闇黑。...【相待】 自他相待,藉以存立。如三线相待为三角,若缺一线则不能。一切之有为法,自他互待亦然。色境待眼根而为色...【无愧】 p1040 瑜伽八十九卷七页云:于所作罪,望他不耻;故名无愧。 二解 显扬一卷八页云:无愧者:谓于世增上,...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...楞严经五十阴魔章...
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这个就是讲到种子有两种因:一个是生因,生起的生,它能够使令一切万法生长广大;第二个是引因,引生的引,它能够使...
《业疏》云:戒是警意之缘也。以凡夫无始随妄兴业,动与妄会,无思返本;是以大圣树戒警心,不得随妄,还沦生死。 ...问: 如何正确看待佛菩萨的感应? 答: 所谓的感应,即自心对心外各种事物产生的反应。 人们看到圣人的画像,寺庙的...柔软与坚强,两者看起来虽然像是对立的,但却可以同时存在。大部分的人会认为刚硬的东西一定很坚固,其实刚硬的东西...地藏菩萨的威神力量实在不可思议,如果有按照上面所说断恶修善的善男子善女人听到这部《地藏经》及地藏菩萨的名号,...
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为什么我们总说学佛稀有难信?你看,有人到普陀山白华庵,说要来皈依三宝、受持五戒,我都会使劲赞叹:太难得了,终...
支那
【佛学大辞典】
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【六爱身】 p0296 大毗婆沙论四十九卷十六页云:有六爱身。谓眼触所生爱身,耳鼻舌身意触所生爱身。如是爱身,应说...
华胎
三观(二)
戒四别
嘉祥寺
信心
理忏灭业
六欲天
祇哆槃那
无明长夜
相待
无愧
【大藏经】佛说盂兰盆经
【大藏经】佛说疗痔病咒
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章

平衡膳食,辩证用膳

一切法的生因有内种跟外种

戒律在修行中扮演什么样的角色呢
如何正确看待佛菩萨的感应
圣严法师《改变世界,从心安做起》
供养地藏菩萨、诵地藏经就能获得二十八种利益

土豆的营养价值与烹调窍门


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