(杂名)Cina-deva-gotra,译曰汉天种。见西域记十二。
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梵名 Buddhabhūmi-sūtra-?āstra。凡七卷。亲光等菩萨造。唐代玄奘译。略称佛地论。收于大正藏第二十六册。为佛地...不是有的有,因一切之有都是缘生法,只有假相,无有实体。...(杂名)天香楼偶得曰:俗于纸上画神佛像而祭赛之,谓之甲马。以此纸为神佛凭依,似乎马也。武林旧事曰:有印马作坊...【四句答】 p0407 杂集论十五卷十一页云:四句者,谓于所问作四句答。如有问言:若成就眼根,亦耳根耶?设成就耳根...行事钞·序:“世尊何故制增戒学?为调三毒故。云何为学?为求四果故。”资持记释云:“增戒学者,出世正道增上胜法...(人名)慈恩大师能解妙义,称曰义天。宋高僧传七曰:有大乘基,为其高足,不缘宿习,多见生知,谓之义天。 【又】...【无余依涅槃】 p1075 瑜伽九卷十五页云:又复此识、与一切受、任运灭故;所余因缘、先已灭故;不复相续,永灭无余...【邪见根本业道】 p0673 瑜伽五十九卷十九页云:复次若作是思:决定无施;是名邪见。广说乃至谤因,谤用,谤果...(术语)与印相应之咒也。又印与咒也。...【证得究竟】 p1438 瑜伽八十七卷十八页云:复次证得如是极究竟者,由五种相,应知究竟。何等为五?谓已证得苦及苦...【果俱有】 p0810 此种子六义之一。成唯识论六卷十三页云:二、果俱有。谓与所生现行果法,俱现和合,方成种子...金光明忏斋天法仪...文殊师利菩萨除淫欲神咒...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...一对新婚夫妇生活贫困,一天,丈夫对妻子说:亲爱的,我要去很远的地方工作,直到我有条件给你一种舒适体面的生活才...
释门万行,以布施为先。所谓布施者,只是舍之一字耳。达者内舍六根,外舍六尘,一切所有,无不舍者。苟非能然,先从...
人命在呼吸间,若没有好好把握时光,宝贵的时间就很容易稍纵即逝。 苦修悟真理 庄严大欢喜 佛陀在世时,修行之初是...
你要经常思惟,现在我们生存的现实生活以及周围环境的世界都是苦的,这个世界本身就是苦的,而且在这里头忍受苦。 ...
少子夭折,人情于此种境界,每起怨尤,生懈怠。须知人生因果复杂,有因故致有果,有果断非无因。知前因后果,则可不...问:临济义玄禅师说:无事是贵人。我想他的意思并不是说养尊处优的人是贵人,而是心中无事、心无挂碍的人是贵人? ...我们想靠自身修行得到正定聚是很难的。正定聚是十信位破一品无明,才能够达到正定聚。在这个正定聚以前,不定聚和邪...树虎 一百年前,人们在亚马逊河两岸砍伐树木时,发现一种十分奇怪的现象,在电锯的轰鸣声中,所有的动物都逃离了,...
支那提婆瞿怛罗
【佛学大辞典】
| 上篇:支那 | 下篇:支佛 |
子题:犯弃 行事钞·沙弥别行篇:“五百问云,若出家已后,盗本家中物,犯弃。何以故?初出家时,一切舍,非己物。...
佛地经论
非有
甲马
四句答
增戒学
义天
无余依涅槃
邪见根本业道
印咒
证得究竟
果俱有
【大藏经】【注音版】金光明忏斋天法仪
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒
【大藏经】华严经·净行品
做人的三大忠告

释门万行,以布施为先

好机会往往错失于一念间

怎样才能减少痛苦


印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚
六祖慧能
圣严法师
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
莲池大师
慧律法师
净慧法师
其他法师
憨山大师