佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(一)梵语 ārya,巴利语 ariya。于日常的、世俗的价值上,其性质与“俗”乃相异而对称。以宗教行事而言,例如中止日...(异类)夜叉王名。最胜王经四天王品云:彼献佛以陀罗尼,名宝贤陀罗尼经。...复次觉与不觉,有二种相,一者同相,二者异相。 一、同相者 譬如种种瓦器,皆同微尘性相,如是无漏无明种种业...指心、身、相之三种清净。乃大智度论卷四十三释集散品所立修般若之菩萨所具有者,即:(一)心清净,不生染心、瞋心、...(印相)毗卢遮那(即大日如来)之入定印也。大日之入定印为法界定印,其印相,仰左手右手重于其上,二大指相拄,舒...(菩萨)地藏菩萨久远之昔曾为女子名光目。时于其母亡日供养一罗汉,知母堕在恶趣,发大誓愿言:我自今救拔一切众生...【离热恼】 p1425 瑜伽九十一卷二十三页云:由世间道,乃至已离无所有处所系烦恼,及已远离见道所断诸烦恼故;名离...又作奠供、供递、递供。即捧执供物,由数人递次传送至祖师像前。我国一般称“递上”或“供递”。系于大法会时所行。...(人名)Dharmadeva,沙门名。译作法天。见求法高僧传下。...指禅林中管理山林树木之职僧。[禅林象器笺职位门、僧堂清规卷五列职] p6246...含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,六群中一人,击十七群中一人,几令命终。比丘以过白佛,因制此戒。”(含注戒本...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...
修行用功一法,只要你能下决心及长远心,便能得到好处,不需要你聪明伶俐。有些人认为自己苦恼,对一般常识缺乏,对...《首楞严王三昧》它所破的当然是烦恼。我们刚刚讲过烦恼它是有根本的,什么是根本呢?《楞严经》讲生灭心或者讲妄想...
一讲到结界啊大家就非常熟悉了,一般说的洒净。很多佛弟子不知道我们念大悲咒干什么?但是都知道师父手上驮着个杯子...六度万行 即是福慧二门:「布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧及方便力,无不具足」(维摩诘经佛国品第一) 六度之首...
而观经下品下生,五逆十恶,具诸不善,临命终时,地狱相现,有善知识,教以念佛,彼即受教称念佛名,未满十声,即见...
一切众生,皆是过去父母,未来诸佛,何可谓不遵父吃肉之命为不孝乎?设汝父一旦发狂,谓汝言:我很爱汝,汝当割我身...问: 有人说,你把家里的钱全都布施掉,这样就不会生病了;你想节约点钱,以防生病时可用,这样你就一定会生病。这...
禅堂里的柱子上贴了四句话,中心内容是讲,在此学无为法,要让此心空掉,然后就成佛。十方同聚会,个个学无为。此是...
邪见根本业道
【法相辞典】
【邪见根本业道】 p0673 瑜伽五十九卷十九页云:复次若作是思:决定无施;是名邪见。广说乃至谤因,谤用,谤果,坏真善事,如是一切、皆名邪见根本业道。问:一切倒见,皆名邪见;何故世尊于业道中,但说如是诽谤之见,名为邪见?答:由此邪见,诸邪见中,最为殊胜。何以故?由此邪见,为依止故;有一沙门,若婆罗门,断诸善根。又此邪见,最顺恶业。怀邪见者、于诸恶法随意所行;是故此见、偏说在彼恶业道中。当知余见,非不邪见自相相应。
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(名数)天台宗所说。即覆障吾人使不得证见中道实相道理之无明本惑,有四十一品也。于所谓十住,十行,十回向,十地...
圣
宝贤大将
觉不觉二相
三种清净
毗卢印
光目女
离热恼
传供
达磨提婆
树头
击擽他戒缘起
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论

只要有长远心不怕吃苦的心,日子一久就能得到好处
由感受来牵动,这就是颠倒想

结界洒净的方法
圣严法师《修行佛法不出福慧二门》

五逆十恶之人,临终亦得往生

以肉来行孝乃无知之人之作为
把钱都布施掉,这样就不会生病了吗


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师