复次觉与不觉，有二种相，一者同相，二者异相。
　　一、同相者　譬如种种瓦器，皆同微尘性相，如是无漏无明种种业幻，皆同真如性相。是故修多罗中，依于此义，说一切众生，本来常住，入于涅槃，菩提之法，非可修相，非可作相，毕竟无得，亦无色相可见。而有见色相者，唯是随染业幻所作，非是智色不空之性，以智相无可见故。
　　二、异相者　如种种瓦器，各各不同，如是无漏无明，随染幻差别性染幻差别故。