佛教词典 > 法相辞典 > 正文
谓陈述事情以表达志向而令人知。敕修百丈清规卷四(大四八·一一三一下):“汤药侍者,(中略)或暂缺侍者,客至,...梵名 Krsna-karnā。为吉祥天(梵 ?rī-mahā-devī)之妹,其容貌丑陋,所至之处,能令一切功德耗损,乃予人灾祸之...(人名)Virūḍhaka,又作流璃王,娄勒王,楼黎王,维楼黎王,毗流离王。新称毗卢释迦王。亡迦毗罗卫国释种之恶王...(物名)Karpūra,译曰龙脑香。千手千眼治病合药经曰:劫布罗香者,龙脑香是也。...眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。因是六识中之前五识,故名五识。在三界中,欲界的有情有六识,色界的初禅天无鼻舌二...【无我见】 p1057 瑜伽六十八卷三页云:观彼诸行,体性非我,及我所相;名无我见。...(术语)台家所立三种观门之一。非初观实相,又非次第由浅至深,无论修何法,过去宿习之所发,豁然开悟,而证实相,...烦恼者,谓由数故、相故、缘起故、境界故、相应故、差别故、邪行故、界故、众故、断故,观诸烦恼。...(杂语)又云赤裸裸。天真独朗无纤毫情尘之称。碧岩九则评唱曰:须是透过关捩子,出得荆棘林,净裸裸,赤洒洒。...此妄境界熏习义,则有二种,云何为二? 一者、增长念熏习。 二者、增长取熏习。...(一)指密教。密教称为金刚乘,轮者即谓法轮,故谓之金刚轮。盖密教以自教最为殊胜,教法坚利如金刚。 (二)指地层最...(根据印光大师校定本校对)...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...
现在这个社会,寿终正寝也办不到了;当然,最好是无疾而终。有几个朋友的长辈,晚上吃饭,跟儿女还在谈笑,自己一边...
念佛的人,他平常心中有一个归依境,他能够信、愿、持名,心中有佛,有佛本愿的摄受,所以在临终的时候,佛陀以净光...
静,是一种至味。至味才隽永、绵长。 就跟我们吃素一样,别人看你们吃素有什么好吃的,就是一些菜叶子,但是我们吃...
然大夫是我认识多年的一个中医按摩大夫,她早年在家乡县城做过二十年助产士。有一次她指着一本反堕胎的宣传图册,告...我曾经看过乡下人家做竹扁担,愈是上等的竹子,所做出来的扁担愈是细巧,很能负重。有时候扁担看起来似乎就要断了,...
我们每天坐禅,每天念佛。障多众生念佛观:业障深重,妄心止息不下来,就一心念佛,妄心就歇了。散乱众生数息观:查...
【若诸比丘,不服东方丝绵绢帛,及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐;如是比丘,于世真脱,酬还宿债,不游三界。何以故?服...
过去佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时,有一天,佛告诫比丘们:你们应当修行死想,经常思惟死想。 此时有位比丘禀告...
果俱有
【法相辞典】
【果俱有】 p0810 此种子六义之一。成唯识论六卷十三页云:二、果俱有。谓与所生现行果法,俱现和合,方成种子。此遮前后及定相离。现种异类,互不相违。一身俱时,有能生用。非如种子自类相生,前后相违,必不俱有。虽因与果,有俱不俱;而现在时,可有因用。未生,已灭,无自体故。依生现果,立种子名。不依引生自类名种。故但应说与果俱有。
| 上篇:果假有 | 下篇:果圆满 |
(譬喻)以病床譬三界之苦处。智度论七十一曰:从三界床起,我当作佛。...
通覆
黑耳天
琉璃王
劫布罗
五识
无我见
不定观
烦恼
净裸裸
二妄境熏
金刚轮
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