瑜伽六十卷五页云:若器世间,众果鮮少,果不滋长,果多朽坏,果不真实,多无雨泽,诸果干枯,或全无果;如是一切,名不与取增上果。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【无学正解脱】 p1075 集异门论二十卷十四页云:云何无学正解脱?答:诸圣弟子、于苦思惟苦,于集思惟集,于灭思惟...梵语 utpāda-vādin。指外道所说种种事物生起之议论。总称外道一切妄计之论。以彼虽有不生不灭之言说,然皆是妄情...(杂语)佛塔自远方观之,状如蜂巢,故名。集沙门不应拜俗等事序曰:构蜂台于胜坏。大周新翻三藏圣教序曰:穷具牒之...【转识】 唯识宗以前七识为七转识。转是转变、转起的意思,眼、耳、鼻、舌、身、意、末那等前七识,以阿赖耶识为所...(术语)曼荼罗Maṇḍala,一译轮圆具足。轮为车轮,如车轮之毂辋辐等,诸相圆满具足。曼荼罗谓诸佛如来之真实功德...(术语)佛舍利也。界者分之义,此为佛之身分,故谓之身界。会本文句记六曰:塔藏身界故,供者福大,不同殿堂形貌安...菩萨所起之五种愿心。即:(一)发心愿,谓初发无上大菩提心。(二)生愿,谓为利他,愿未来世生于善趣。(三)境界愿,谓...【如来说法现四种相】 p0581 瑜伽八十六卷二十一页云:复次如来将欲为诸声闻、宣说正法,现四种相。一者、从极...人无我和法无我。人无我是了解五蕴假和合之义,知道人无有真实之我体可得;法无我是了解诸法因缘生之义,知道诸法皆...(术语)外道之邪计,有学鹿之举动,食鹿食之物,以为生天之因者,是谓受持鹿戒。即五见中之戒禁取见也。智度论二十...【他心智加行】 p0487 大毗婆沙论九十九卷十三页云:问:修他心智加行云何?答:施设论说:初修业者,于世俗定,已...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...(印光大师校印版本)...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...问: 往生西方极乐世界的条件是什么?具备什么条件才能往生? 惟贤长老答: 生西方,一是凭自力,二是凭愿力、弥陀...
譬如说我们持不杀生戒,有时候一些小动物我们看到了实在不喜欢,甚至觉得很烦,很不希望它们出现在我们眼前,如蚊子...
原文 礼忏无定规,但致志诚恳切即已。卧室供佛,除贫无余屋则可。若有余屋,断不可在卧室供也。功课各随己意,亦无...1、虚心: 常人不解善恶,不畏因果,决不承认自己有过,更何论改?但古圣贤则不然。今举数例:孔子日:五十以学易,...
味尘不一 味性非本然,要以味时有,其觉不恒一,云何获圆通? 味尘不是本来就有的,要假借因缘才有。要假借什么因缘...
明朝进士冒起宗,在注解《太上感应篇》中见他色美,起心私之二句时提到,看见他人的妻女美貌,便起奸邪的私心,只要......
昔时,佛与千二百五十位常随大比丘弟子及众多菩萨,来到舍卫国祇树给孤独园游化。一日,佛于早晨天亮之时,着衣持钵...
不与取增上果
【法相辞典】
【不与取增上果】 p0335
| 上篇:不共无明随眠 | 下篇:不与取有三种 |
(杂名)半开而将满开之莲华也。秘密念佛抄曰:观音手执未敷莲,作开敷势,即此表示也。...
无学正解脱
生论
蜂台
转识
轮圆具足
身界
五愿
如来说法现四种相
二无我
鹿戒
他心智加行
【大藏经】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】菩萨行五十缘身经
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