(术语)地大为黄色。是增味之义也。众色加黄色,则其色必增光。遍于诸色而不违背,不失其性,是即色法之中义也。遍于众色而黄色不违,故不失本之自体。示坚固不坏之性。如彼
字遍于诸意而不失自体,是故黄色为金刚不坏之地大色,本不生及安住不动与黄色相应法尔之道理也。次水大为白色。白色远离诸垢随染不违之义也。是亦水大离垢秽绝戏论之色相。圆形之不住一处,与白色之随染不违,显色形色虽异,而理致同一。次火大为赤色。赤色者炽然猛利之义也。今此猛利有诸色垢秽之意。于五色中为炽盛之色,遮眼之情也。盖色法之炽盛者,无较赤色为甚者。次风大为黑色。黑色者隐覆之义也。如水不动时,能现其像,动转时,影像即隐没。以因缘生之故。诸法本性之形色隐覆,而随缘不定也。互为能成,一相增明,故余相隐没。皆是风大黑色之义。依之而黑色与因缘生之法理及半圆形相应,更非别法。次空大为青色。青色者众色具足之义也。五色中相违者,为黑白之二色。今黑白和合齐等,即为青色,是故青色在黑白之中间,而反兼黑白。然带此青色光辉者是黄色,青色分明者是赤色。仍于五色之中具足众色者,青色也。故为含容众物之空大色。【又】青等五种之正色也。【又】五大之色也。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
一、总 说 六家七宗,是说东晋时代的佛教学者对于般若性空的解释,各出异义,纷纭不一。姚秦鸠摩罗什门下沙门...(名数)明郎瑛七修类稿,以六根六尘六识十八界为十八重。六根六尘六识,不得其所。为十八重地狱。曲园杂纂引问地狱...【一切语言寂静】 p0009 瑜伽九十六卷十七页云:乐言论者,广生言论染污乐欲,展转发起种种论说;名为语言。卽...(术语)解道而自乐也。法华经药草喻品曰:以道受乐。阿育王经八曰:今已得道乐。...(植物)Kapittha,西域记二曰:花草果木杂种异名,所谓庵没罗果,(中略)劫比他果。...【色界无香味】 p0570 瑜伽五十四卷九页云:复次色界中无现香味。然有彼界。何以故?此二皆是段食摄故。由无此...【六爱身】 p0296 大毗婆沙论四十九卷十六页云:有六爱身。谓眼触所生爱身,耳鼻舌身意触所生爱身。如是爱身,应说...(譬喻)喻教经为明镜。观经疏序分义曰:经教喻之如镜,数读数寻,开发智慧。戒疏一上曰:以行观说,如人照镜,镜即...【除遣惛沉睡眠缠盖方便】 p0911 瑜伽二十四卷二页云:问:于经行时,从几障法、净修其心?云何从彼净修其心?...【俱有因】 p0924 瑜伽五卷十二页云:俱有因者:谓摄受因一分。如眼、于眼识,如是耳等、于所余识。 二解 ...(术语)以病譬八万四千之烦恼。智度论曰:般若波罗蜜,能除八万四千病根本。...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...晚课蒙山施食仪...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...二战期间,一支部队在森林中与敌军相遇,发生激战,最后两名战士与部队失去了联系。他们之所以在激战中还能互相照顾...
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五大色
【佛学大辞典】
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六家七宗
十八重地狱
一切语言寂静
道乐
劫比他果
色界无香味
六爱身
教镜
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俱有因
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