(杂名)佛灭后五百年小乘之异部杂出而为五百部。智度论六十三曰:“是声闻人着声闻法佛法,过五百岁后,各各分别有五百部。从是以来,以求诸法决定相故。自执其法,不知佛为解脱故说法,而坚着语言。故闻说般若诸法毕竟空,如刀伤心。”行宗记一上之曰:“五百部者,有言无相,教虽不叙,起必从缘。”又曰 “五百部,智论但有通数,不出人法名义。”
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观无量寿经所说的十六观,因乃是往生西方极乐世界的门户,所以叫做十六观门。...和合众的意思。比丘三人以上,身和同住,口和无诤,意和同悦,戒和同修,利和同均,见和同解,以这六和的和谐合聚的...翻译名义集卷三皇后篇第二十六载,悉达多太子十七岁时,纳妃三人,即:(一)瞿夷(梵 Gopī),意为明女,其父名为水...婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。婆罗门是古印度的宗教徒,具有最高的权威;刹帝利是和婆罗门同样被人尊敬的王族;吠...戒本疏·持犯方轨:“言作犯者,出家五众,内具三毒,我倒自缠,不思对治,鼓动三业,违教造境,名之为作。作与持违...指尸咒与半尸咒。印度古代与西域等地,有用咒法以死尸杀人者,若用全尸杀人,称为尸咒;用无头之尸杀人,则称半尸咒...(地名)斑足王之国也。仁王以良贲疏下一曰:梵云提婆罗,此云天罗。梵Devala。...(杂名)即化度寺故僧邕禅师舍利塔铭。唐李百药制文。欧阳询所书。为率更得意之笔。所谓直木曲铁法也。其石宋时已亡...六种苦行外道之一。住尸林冢间,常默而不语,以修超现象界而静寂沉默禅定之外道。[北本涅槃经卷十六](参阅“六种...(杂语)始开讲释也。讲座之初日。对于解讲或满讲而言。考信录二曰:开讲,发讲并解讲,解座之字,屡见广弘明集二十...(864~949)唐末五代僧。为云门宗之祖。浙江嘉兴人,俗姓张。法名文偃。幼怀出尘之志,从嘉兴空王寺志澄出家。未久...【依东林寺版本】 (举香赞) 炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...(弘化社32分本)...有次我去拜访一位相当有钱的居士,他家门口有保镳站岗,进出都有高级轿车代步,家里布置得非常豪华。 因此我问他:...
(一)未进入佛门的凡夫俗子,不分男女老幼,经常口念阿弥陀佛,你会心地善良,思想平静,杜绝一切邪念。 (二)经...
一、总说 死期无定之因相有三种,第一、南瞻部洲人类寿量无有定准;第二、人类死缘极多,活缘极少;第三、所依身极...
清代宰相孙将鸣曾为资国寺题了这样一副楹联:浮生若梦谁非寄,到处能安即是家。大意是这位宰相感叹尘世浮沉恍如梦境...善男子(梵kula-putra;巴kula-putta;藏rigs-kyi bu)指良家之男子。善女人亦同,乃良家女子之义。经典中对在家的...
示无朽曰:尺璧岂宝,寸阴当惜。正念弥陀,信光赫奕。莫贪旧游,前途永失。 这是开示无朽珍惜光阴。无朽是这个群体...问: 临终是否一定需要助念才能往生? 大安法师答: 临终是不是一定需要助念?实际上你平时念佛,信愿持名有把握,...众生沉沦于苦海,必赖慈航救济,而后度脱有期。佛法化导于世间,全仗经像住持,而后灯传无尽。以是之故。凡能发心,...
五百部
【佛学大辞典】
| 上篇:五百戒 | 下篇:五百雁 |
【迦叶波】 此云饮光。二万岁时,出成正觉。至百岁时,释迦牟尼居兜率天,四种观世。故大论云:一者观时,人寿...
十六观门
僧伽
太子三妃
四姓阶级
作犯
尸半尸
天罗国
化度寺碑
寂默外道
开讲
云门文偃
【大藏经】梵网经菩萨戒本
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
圣严法师《帮忙保平安》

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