(杂名)佛灭后五百年小乘之异部杂出而为五百部。智度论六十三曰:“是声闻人着声闻法佛法,过五百岁后,各各分别有五百部。从是以来,以求诸法决定相故。自执其法,不知佛为解脱故说法,而坚着语言。故闻说般若诸法毕竟空,如刀伤心。”行宗记一上之曰:“五百部者,有言无相,教虽不叙,起必从缘。”又曰 “五百部,智论但有通数,不出人法名义。”
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亦名:五人自恣法、五人众法自恣 子题:所为人不入僧数 行事钞·自恣宗要篇:“若界内五人者,索欲不开,问和,答已...(天名)由没于意愤天处而降生于人间者,住于须弥山。止观私记五末曰:婆沙云意愤天。...(?~1404)明初临济宗僧。台州(浙江临海)人,俗姓陈。号圆极,别号圆庵。十五岁,投乡里之净安寺为沙弥,就迪元...(一)梵语 pra?ākhā。音译钵罗奢佉、波罗舍佉、钵罗[贝*奈]佉。为俱舍论所说胎内五位之第五。即托胎第五七日后,肢...(物名)Karpūra,译曰龙脑香。千手千眼治病合药经曰:劫布罗香者,龙脑香是也。...戒本疏·九十单提法:“四缘:一、是虫水,二、知有虫,三、不作漉法,四、随用。犯。”(戒疏记卷一三·六六·六)...(人名)Kaṇabhuj,胜论之祖,食米斋山人之梵名。...(一)位于今浙江杭县大慈山虎跑寺。虎跑寺本名大慈定慧禅寺,相传唐元和十四年(819)寰中禅师居此,苦于无水,一日...对怨敌和亲人,一视同仁,平等对待,无有厚此薄彼的分别。...为寺院之异称。梁武帝萧衍笃信佛教,多造立寺院,而冠以己姓,称为萧寺。释氏要览卷上(大五四·二六三下):“今多...人无我和法无我的二无我,亦名二空。人无我者,人为五蕴假合,缘聚则生,缘散则灭,无有真实之我体存在;法无我者,...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...一个穷苦学生,为了支付学费,挨家挨户的推销货品。到了晚上,他发现自己的肚子很饿,而口袋里却没有一点进帐。他下...【第七觉悟:五欲过患。虽为俗人,不染世乐;常念三衣,瓦钵法器;志愿出家,守道清白;梵行高远,慈悲一切。 《佛...
都摄六根,就是眼、耳、鼻、舌、身、意六根。你这个六根都用佛号来摄住。六根当中最重要的是摄耳根和意根。我们这两...
修道要反过来。世间人认为,我一直为自己努力,我就可以得到。但要修道,刚好相反,先学会为别人时,自己什么都不要...
说到修行,实在需要我们慢慢地用心去体会。我刚出家的时候,总希望天天都不要离开老法师,尤其看到她年龄那么大了,...一切菩萨成佛,他的依据就是众生。没有众生,一切菩萨不能成佛。所以佛菩萨跟众生的关系太密切了。普贤菩萨行愿品恒...
造邪淫业将会堕入三恶趣中,业重者感生于近边地狱的铁柱山中,或于地狱中感受卧铁床、抱铜柱的燃烧之苦,或者转生于...很多人都希望能修福,希望自己的生活过得好一些,过得自在一些,富足一些。因此,会去做许多的善事,诸如布施、供养...
五百部
【佛学大辞典】
| 上篇:五百戒 | 下篇:五百雁 |
(名数)一、欲天难化,欲界之天执著于上妙之五欲。故难教化。二、色天难化,色界之诸天,执著于世间禅定之乐,故难...
自恣五人僧法
意愤天
居顶
支节
劫布罗
用虫水戒犯缘
蹇拏仆
虎跑泉
怨亲平等
萧寺
无我法
【大藏经】过去庄严劫千佛名经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
【大藏经】唯识三十论颂
一杯鲜奶
虽为俗人不染世乐,梵行高远慈悲一切

用都摄六根净念相继来做功夫

多为别人想时,业障就消除了

每天都给自己一个检验
没有众生,一切菩萨不能成佛


弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
梦参老和尚
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
智者大师
印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师