(864~949)唐末五代僧。为云门宗之祖。浙江嘉兴人,俗姓张。法名文偃。幼怀出尘之志,从嘉兴空王寺志澄出家。未久,至毗陵坛受具足戒。遍览诸经,深究四分律。后至睦州(浙江建德)参学于道明门下。经数载,尽得其道。又谒雪峰义存,依住三年,受其宗印。后历叩诸方,参究玄要,声名渐着。后梁乾化元年(911),至曹溪(广东)礼六祖塔,后投于灵树如敏会下,如敏推为首座。贞明四年(918)如敏示寂,师嗣其法席,主持灵树寺。同光元年(923),于云门山创建光泰禅院,道风愈显,海众云集,法化四播。后汉隐帝乾祐元年(948),南汉王刘龚敕赐“匡真禅师”。二年四月十日上表辞王,垂诫徒众,端坐示寂,世寿八十六,僧腊六十六。 北宋乾德四年(966),太祖复追谥“大慈云匡真弘明禅师”。师之机锋险峻,门风殊绝,世称云门文偃。嗣法者有实性、圆明、明教、道谦、智寂、义韶等八十八人。有广录三卷、语录一卷行世。[云门山光泰禅院匡真大师行录(收于古尊宿语录卷十八)、景德传灯录卷十九、禅林僧宝传卷二、五灯会元卷十五、释氏稽古略卷三、佛祖纲目卷三十四、释氏疑年录卷五] p5336
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古代女子一生中所应恪守、遵从之三项德目,即在家从父,出嫁从夫,夫死从子。又作三障、三隔、三监。女子囿于三从,...(术语)小乘四果之第一。旧称须陀洹。译曰逆流,入流。新称窣路多阿半那Srota-āpanna,声闻乘之人,断三界之见惑...(杂语)又云秃人秃居士等,骂僧之语也,谓外相似僧而心行非僧也。临济录曰:有一般不识好恶秃奴。...又作围绕。包围环绕之意。即绕右旋而敬礼,一般多指右绕三匝。据贤愚因缘经卷九载,佛世时,须达长者不知礼拜供养佛...【留化事】 p0944 大毗婆沙论一百三十五卷七页云:问:有留化事不?若有者;佛何故般涅槃时,不留化身、令于灭...(植物)Kovidāra,又作俱毗陀罗,拘毗陀罗。黑檀之一种。...凡五卷(或说一卷)。金代(十三世纪)李纯甫(自号屏山居士)着。本书系针对宋代“诸儒鸣道集”之排佛论议而评破之...(819~896)唐代僧。吴郡人,俗姓陆。开成二年(837),于法空王寺依清进为师。会昌元年(841)往恒阳受戒。二年居...三种羯磨之一,四种羯磨之一。又作白一、单白法、白羯磨。即作授戒、忏悔等作法之宣告仪式中,对于最轻微之事、所常...日本俗谚。谓晨朝参诣药师菩萨而夕时参诣药师佛。此一风俗,或依据文殊所说宿曜经卷上及卷下所说,观音之缘日在十八...天台宗所立五时之第四。佛陀宣说方等经后之二十二年间,即说诸部般若经之时期,故依经名而立名。(参阅“五时八教”...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...十善业道经...
一个菩萨的转变,他的转变是全面性的转变,色受想行识五蕴的转变。这个转变的过程,有一个很重要的道理我们必须要知...
神秘现象不一定是宗教才有,不信宗教的人也会发生,只不过他们把神秘现象当做幻觉来处理。至于一般人对于鬼神的现象...
第一个偈颂,觉了一切法,犹如梦幻响,满足诸妙愿,必成如是刹。这个偈颂就是授记他,你成就这个净土,你要从哪里下...
一天,法慧大师和两位弟子在经堂里诵经之后,稍事休息时,突然听到嗡、嗡的叫声,小和尚流水悄声对师兄说:师兄!你...问: 福德与功德有何区别,净业行人应如何修功德? 答: 所言福德,是以有所得心,修五戒、十善乃至六度万行,自然...大家都知道,很多人既无知又喜贪求,于是就会产生,无尽的烦恼业障,那人到底最容易贪求什么呢?即是五欲、财、色、...
问: 请问日常生活中,如何锻炼觉照?初学者从何下手?如从心下手,又怎么下手?每每都是事后,为何不能当下,甚至...
在生命当中我们自己得到一个暂时的果报,别人也得到一个暂时的果报,我们会一直认为说,我是比较重要的,别人是比较...
云门文偃
【佛光大辞典】
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【方便具足住】 修唯识行历经四十一阶位,此为初十住位的第五位,又作修成住。谓习无量之善根,自利利他,方便具足...
三从
预流果
秃奴
围绕
留化事
拘鞞陀罗
鸣道集说
元慧
单白
朝观音夕药师
般若时
【大藏经】思惟略要法
【大藏经】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】十善业道经

舍掉现在才能得到未来

佛教如何看待神秘通灵

觉了一切法,犹如梦幻响,满足诸妙愿,必成如是刹

仁者见仁,智者见智
福德与功德有何区别
用平常心来看待

日常生活中,如何锻炼「觉照」


智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
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太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师