理智五法【佛学大辞典】—

佛教词典

佛学大辞典

续集古今佛道论衡

全一卷。唐代智升撰。收于大正藏第五十二册。本书为承继道宣之集古今佛道论衡，收集有关佛教、道教对立之资料。其内...

（术语）又曰神通乘。乘真言之教法而到佛地，故云真言乘。喻其迅速，故云神通乘。秘藏宝钥中曰：密教者，自性法身大...

【无学见与无学慧】 p1087 发智论七卷十六页云：云何无学见？答：尽无生智所不摄无学慧。云何无学智？答：无学八智...

为三论宗解释“八不中道”所用之三种言教。即因应受教者所缘之方域，由能化之圣者所设之三种言教。此系隋代吉藏之师...

比喻禅林师家与学人二者之机宜相应投合。学人请求禅师启发，譬之如啐；禅师启发学人，譬之如啄。据禅林宝训音义载，...

由四大等色法所组成的肉身。...

指密教为使观想时心能方便统一，而图绘、雕刻诸尊所成之曼荼罗。通常所说之曼荼罗，即指此。凡四种：(一)大曼荼罗，...

【所知障伏断位别】 p0743 　　成唯识论十卷一页云：所知障中，见所断种，于极喜地见道初断。彼障现起，地前已伏。...

（术语）机密紧要。唐高僧传（玄奘）曰：极空有之精微，体生灭之机要。...

（杂名）释尊降诞时，右手指天，左手指地，宣天上天下，唯我独尊，今玆而往，生分已尽之偈。上文出于西域记六。长阿...

【四果由五因立】 p0458 俱舍论二十四卷十六页云：若尔；世尊何不具说？果虽有多，而不说者；颂曰：五因立四果。舍...

（术语）Vyākāraṇa，又曰和伽那，和伽罗，和罗那。译为授记。十二部经之一。佛说弟子未来之结果，以示其人者。大...

六度集经卷第一布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是：一时佛在王舍国鹞山中。时，与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...

1、如意宝轮王陀罗尼南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...

尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。南谟飒...

我们把前面的念佛的止跟观作一个总结。偈颂一是偏重在观照力，偈颂二是偏重在善业力。颂一：委骸回视积如山，别泪...

天台的智者大师，他讲忏悔业障，虽然忏悔包含事忏与理忏，事忏有仪规，需要身业的礼拜，口业的诵经、念佛，及意业的...

待人处世的过程中，坚持原则本来是正常的，问题是：你所坚持的究竟是原则？还是自己的偏见？如果对任何事都坚持自...

佛法是因果法，我们修行能得到一个什么样的结果，取决于你发一个什么样的愿，就是造一个什么样的因。我们每天修行第...

问：有时候想看其他法师的东西，可不敢看，因为怕杂修了。一个老师一条路，两个老师两条路，三个老师三条路，四个...

南无大慈大悲救苦救难广大灵感无处不在观世音菩萨诸位有缘，大家吉祥。今天呢，时逢六月十九的吉祥日。在这里普陀...

一、依名遍计义自性，谓如是名有如是义。我们人道的计度分别，第一个是从已知的「名」当中，去「遍计」未知的「义...

观三界如牢狱，视生死如怨家，但期自度，不欲度人，如是发心，名之为小。众生界尽，我愿方尽，菩提道成，我愿方成，...