(名数)五部之律藏也。
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【顺退分定】 p1107 瑜伽十二卷三页云:复次云何顺退分定?谓有钝根、下劣欲解。勤精进故;入初静虑,或所余定。于...【四证智】 p0424 瑜伽九十六卷二页云:云何名为依止四处?云何复名得四证智?谓四处者,一、三结永断苏息处,二、...(经名)一卷,唐义净译。由曼殊菩萨之请,为末代不信之人说此一大咒王。...(术语)佛谓视众生在世,营营扰扰,如在海中,本慈悲之旨,施宏大法力,悉救济之,使登彼岸也。...(传说)俗说佛涅槃时,捷疾鬼盗取佛牙一双,时韦驮天急追取还,至唐代授南山道宣律师。鬼盗双牙之说,出后分涅槃经...(名数)有佛果之四智,罗汉之四智,通于三乘之四智,菩萨观唯识无境之四智。...(杂名)蚁之卵。又曰折脚蚁。瑜伽论八曰:乃至极下捃多蚁。同略纂三曰:捃多蚁者,此有二义:一蚁卵,二折脚蚁。故...(一)凡二卷。日本临济宗僧梦窗疏石(1275~1351)述。梦窗疏石曾着梦中问答一书,判净土宗为不了义,泉州大经寺澄圆...四无畏之一,即在大众之中明言我已经断尽一切烦恼而无所怖畏。...(动物)又作失兽磨罗,失守磨罗。失收磨罗。鳄鱼之类。善见论十七曰:失守摩罗者,鳄鱼也。玄应音义十七曰:失兽摩...(杂语)Viśuddha,译曰清净。大日经疏九曰:毗输驮是清净,达摩湿阇多法界生义,此言如来顶相。...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...至道无难 唯嫌拣择 但莫憎爱 洞然明白 毫釐有差 天地悬隔 欲得现前 莫存顺逆 违顺相争 是为...大乘入楞伽经断食肉品...
现代人欲了生脱死、解脱成佛,则必须依于佛言祖语作为起修、实践的参照坐标,反之就会南辕北辙,永远难有成就的一天...
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由于现前现住安立一切相中,无所作意,无所分别,断分别故。 「断分别」就是断除心中的不平等,就是修无分别智。这...
一言孝养父母者。此明一切凡夫皆藉缘而生。云何藉缘。或有化生。或有湿生。或有卵生。或有胎生。此四生中各各复有四...肉食有何危险? 爱斯基摩人主要以肉类、脂肪为主,平均年龄只有二十七点五岁。吉尔斯人,东俄的一个部落人种,以肉...
在佛法的修学中,寻找善知识并如理依止,成为入门一件最为重要的事。关于依师的正确心态,释尊在《大方广佛华严经》...
人类对宇宙时空的思考与探索从未止步,众说纷纭,可谓仁者见仁、智者见智。其中,佛教的时空观与众不同,其本质是超...
五律
【佛学大辞典】
| 上篇:五指 | 下篇:五食 |
【无明因果】 p1058 瑜伽六十卷十八页云:问:何等名无明因果?答:因、如本地分已说。果、谓一切后有支。又于真如...
顺退分定
四证智
拔除罪障咒王经
普渡众生
韦驮天还佛牙
四智
捃多蚁
谷响集
漏尽无所畏
室兽摩罗
毗输驮
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】信心铭
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品

蕅益大师的净土思想及行持

细行能成万法 从看花开始学佛
一念淫念的果报

于一切相中,无所作意,无所分别,断分别故

佛自酬恩孝养父母,何况凡夫而不孝养
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「华严九心」说颜回


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