(名数)为一切宝代表之五种宝物也。宝为表最尊无上之意者,故灌顶之时,以二十种入于五瓶中此特用其主者而处办之。其种类,经中不一定。苏悉地经三曰: “五宝谓金、银、真珠、螺贝、赤珠。”瞿醯经中曰:“其五宝者:谓瑚、颇、金银、商佉。”陀罗尼集经四曰:“其五宝者:一金、二银、三真珠、四珊瑚、五琥珀。”建立曼荼罗择地法曰:“五宝者:所谓金、银、真珠、瑟瑟、颇梨。”
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(动物)有毒蛇,人为所螫,行七步必死,故曰七步蛇。婆沙论四十六曰:为七步毒蛇所螫,大种力故能行七步,毒势力故...(一)指绝离善恶二念。 (二)指彻达善、恶二见,住于绝对唯一之念。日僧指月慧印(1689~1764)之“坐禅用心记不能语...(术语)三千大千世界也。经说世界有小千中千大千之别。合四大洲日月诸天为一世界。一千世界名小千世界。小千加千倍...谓独自修行,觉悟而离生死之人,徒能自度,难以生起大悲心,兼济一切众生,则无法臻于佛果,故谓之舍悲障。 p6269...【八识缘境广狭】 唯识宗所立的八识,其缘境有广有狭。即:一、眼识缘唯实唯量境,谓眼见色时,即有识生,能缘青、...以有漏的道法去断除烦恼,如凡夫修行有漏的六行观去断除七十二品之修惑是。...【自内所证】 p0599 瑜伽八十五卷五页云:云何自内所证?当知有四种相。若于有学解脱转时;由二种相,内慧触证...【有诳】 p0537 瑜伽六十二卷一页云:云何有诳?谓不真实显己功德。彼实无德,而欲令他诸有智者同梵行等,了知...(印相)画佛顶髻之状也。义释十一曰:佛顶印如佛顶髻形,令顶高隆。更有手印。...【我所见】 妄执五蕴之法为我所有,称为我所见。《大乘阿毗达磨杂集论》卷一载,此见有三,即:一相应我所,谓我有...(术语)谓多数之事物,该收于一处也。玄义八曰:体者,一部之指归,众义之都会也。...梵网经菩萨戒本(东林寺版)...(印光大师校印本)...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...很久以来,我们都以为要吃肉才能得到营养,动物都是生来给人吃的,因此有许多人听到吃素时,第一个反应就是:吃肉有...
佛言:如人锻铁,去滓成器,器即精好。学道之人,去心垢染,行即清净矣。 有这样一个比喻,佛言:如人锻铁,去渣成...
当时别时意的观点就出于这样的一个状态,别时意是在《摄大乘论》,它有一个观点,就是说,《摄大乘论》有句这样的话...问: 我们这里有一座净土寺,成立了助念团,好多居士参加。助念团的判断标准是:两天后,身体柔软,能盘起腿,面相...
这段是《楞严经》,说一个人他依止妄想的过失。这个地方有两大段,第一段举过出由,先举出它的过失,说明它的原由,...问: 请问法师,我一念南无阿弥陀佛就邪念顿生,为什么? 大安法师答: 没关系,你能意识到是邪念出来了,并且感到...
过去,佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时,有一千二百五十位大比丘众常随在旁。当时,有一位国王名叫末罗,他的国土丰...
少康大师(688 - 763)唐代高僧,中国佛教净土宗第五代祖师。俗姓周。唐缙云仙都山(浙江缙云)人。 母亲罗氏梦游鼎...
五宝
【佛学大辞典】
| 上篇:五藏三摩地观 | 下篇:五识 |
指同事一师而共同参禅者。后成为僧侣间一般之称呼。与“同学”同义。此外,同参亦有互相研究之义。[碧岩录第二则]...
七步蛇
不思善不思恶
大千世界
独觉舍悲障
八识缘境广狭
有漏断
自内所证
有诳
佛顶印
我所见
都会
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(东林寺版)
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
【大藏经】早课(朝时课诵)
杨梓茗居士《肉食之害》

学道之人去心垢染,行即清净矣

念佛现生定得往生
亡者有瑞相,能否判断已往生极乐

必须走出妄想,才能够面对弥陀的光明
为什么一念佛就邪念顿生

佛陀以四功德力挑起巨石


太虚大师
梦参老和尚
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
智者大师
印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚
六祖慧能
圣严法师
大安法师