(仪式)又名水陆道场。事物纪原八曰:“今释氏教中有水陆斋仪,按其事始出于梁武帝萧衍,初帝居法云殿。一夕梦僧教设水陆斋,觉而求其仪,而世无其说。因自撰集,铨次既成,设之于金山,实天监七年也。”
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【何处能入所应知相】 p0706 摄论二卷十七页云:何处能入?谓卽于彼有见似法似义意言,大乘法相等所生起,胜解...“如法”之对称。又作不法。谓不如正理之义,或谓违背佛法而所行非道。一般而言,遵循佛陀所说之教法,或符合正确、...(印相)又曰与愿印,满愿印。垂右手而仰掌。应众生之愿,施与财物之印也。大日经四曰:次智慧手下垂作施愿形。颂曰...(术语)在家男女所受之八戒也。俱舍论十四曰:若受离八所应远离,安立第二近住律仪。...显然可见之色,如青、黄、赤、白、云、烟、尘、雾、影、光、明、暗之十二色是。此中青黄赤白四色是本色,其余八色乃...(术语)一作幖帜。标者表也,又旌旗也,标帜者,彰表之义。真言之法,以身印器具等彰表如来内证之德。大日经五曰:...指中正之道,即趣向涅槃之正直大道;亦即无漏正真之道,系相对于邪道而言。又作正真道。广义言之,与邪道恶道相对之...(经名)梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十之略称。梵网经本与华严经同部,悉翻之,则有百二十卷六十一品,罗什三藏...(地名)山名。在浙江定海县东海中,梵名补陀洛迦,华言小白华也,亦名补陀山,又名梅岑山。相传以梅福名,山有大寺...凡五卷,或十卷。唐代智俨撰。全称大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨。略称华严经略疏。收于大正藏第三十五册。本书记...(术语)直指其本体之词。如当人当面之当。大乘义章二曰:言虚空者,当体立目。行事钞中一曰:无作当体是戒。...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...不少孩子会被老师说成是笨小孩,家长为他们担心,他们自己也因此觉得自己不如别人,对未来失去了信心。 其实,不要...
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经云:一切因果,世界微尘,因心成体。 以一切诸法,皆依此心;若离此心,无别有法。因心即果觉,无二无别,但用此...
问: 《无量寿经》说极乐世界意以为食,那为何还要上大供? 大安法师答: 《无量寿经》在介绍西方净土的往生者生活...问: 上班族必须听命于老板、上司,但如果你觉得老板并不高明,心里骂他猪头,对他的意见却还点头称是,那不是很虚...
水陆斋仪
【佛学大辞典】
| 上篇:水陆斋 | 下篇:水净 |
指与生俱起的自然之善。与“加行善”对称。即非由功力而任运成就之有漏善心。大毗婆沙论卷一四四谓善有加行得、离染...
何处能入所应知相
不如法
施愿印
近住律仪
显色
标帜
正道
梵网经
普陀
华严经搜玄记
当体
【大藏经】阿弥陀经要解
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】佛说无量寿经
找对自己的位置

佛者觉也,是觉悟到什么呢

定业可转还是不可转

药师佛健康长寿七法

痛苦是把双刃剑

了解因果的道理,一切都能操之在己


来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
梦参老和尚
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
智者大师
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玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚
六祖慧能