(术语)Bhikṣu(巴Bhikkhu),比丘之别音也。探玄记十八曰:“梵有三名:或云比呼,或云苾刍,或云比丘。此无正译。”
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【俱不遣】 p0926 因明入正理论云:俱不遣者:对彼有论,说如虚空。由彼虚空不遣常性无质碍性。以说虚空是常性...又作非安立真如。乃唯识论所说二真如之一。真如之体性,离名字之相,离心缘之相,寂灭无为,故称非安立谛。至于真如...【过去法】 p1221 瑜伽六十六卷十四页云:复次云何过去法?谓因已受尽,自性已灭,无间为缘,为生余法,除阿罗汉最...【达磨俎逻多】 西域记云:唐言法救。旧曰达磨多罗,讹也。俎(庄吕切)。...子题:四阿含、杂藏、阿含 资持记·释钞序:“五藏者,四阿含外加一杂藏。长、增、中、杂是为 四含 。 杂藏 者,分...【眼等识】 p0998 界身足论上五页云:眼识云何?谓眼及色为缘,所生眼识。此中眼为增上,色为所缘,于眼所识色所有...(名数)杀盗淫妄之四波罗夷也,是为诸佛不可越之戒法,故谓之三昧耶。大日经具缘品说此四波罗夷之偈,名为三昧耶偈...(一)指本来固有之性德。与“修成”、“修生”相对。二者并称为“本有修生”。即不论有情非情,其本性万德圆满,在圣...又名金刚三昧,即菩萨于最后位时,断除最后一切最细微之烦恼而证得的禅定。...(譬喻)禅定以防心,抑制妄动,故譬之于城。与遗教经堤塘之喻同。行事钞上一之三曰:禅定心城,以戒为廓。又以身为...末世之比丘相互诽谤,彼此猜疑嫉妒,沉溺于物欲之中而不能自拔,故以狗譬喻之;而比丘行此法,谓之行狗法。大宝积经...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...称赞净土佛摄受经...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...佛教常将莲花比喻为出淤泥而不染的佛法象征,这本身就说明了化烦恼为菩提的重要性,没有菩提,我们就不会开悟!没有...维斯努神对一个信徒无休止的祈求感到厌烦了,有一天便显现告诉他:我决定应许你三个愿望,但是就此结束,以后不要再...
佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破...问: 我侄子今年十七岁,父母已离异,学习、生活主要由爷爷奶奶照顾。学习成绩还可以,但却内向寡言,不善交流,特...
云何是心?曰十法界是。云何是十法界?曰地狱,鬼,畜生,阿修罗,人,天,声闻,缘觉,菩萨,及佛界是。云何是地狱...
初教兴者,依《大智度论》云:如须弥山王,非无因缘、非少因缘令得振动,般若教兴亦复如是,具多因缘。一谓欲破外道...
心光明,照己之过 曾国藩说:人之所以欺人者,必心中别著一物,心中别有私见,不敢告人,而后造伪言以欺人,若心中...
前面是讲调心调息,现在看调身。 然后微微动身,次动肩膊及手臂头颈,次动二足,悉令柔软。次以手遍摩诸毛孔,次摩...
比呼
【佛学大辞典】
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半熟之梅为黄色,熏制之则成黑色,禅林每用为药。另于禅林语录,每以乌梅喻指尚存本形,然已异于本形之物。如净和尚...
俱不遣
非安立谛
过去法
达磨俎逻多
五藏
眼等识
四种三昧耶
本有
金刚定
心城
狗法
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】【注音版】称赞净土佛摄受经
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
烦恼即如来种
知足

仰信三宝,自感僧福
怎样教育孩子成为阳光孝顺的人

一切唯心乎

佛讲般若的十个原因

做清醒之人,自省己过


省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
梦参老和尚
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
智者大师
印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚