(术语)天台宗于形式上分释尊一代之教说为四种。即顿教,渐教,秘密教,不定教是也。
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【应默】 p1398 瑜伽七十一卷十三页云:云何了知应默?谓善了知于五时中,应当默然。一者、说者正说语时,若彼听者...(1914~)福建莆田人,俗姓郑,名清泉。又名至心。十六岁礼龟山福清寺香林和尚出家。年二十四,于福清寺受具足戒。...略称难易二道。为净土教所立之判教。净土教将佛陀一代之教法大别为二种,即难行道与易行道。以陆路步行之难,比喻众...位于宁夏固原县城西北六十公里处之须弥山东麓,六盘山脉之北端。此处曲径幽静,岩石嶙峋,山峦叠嶂,自北朝起,历代...僧人将头包起之行装,称为裹头。佛陀住世时,即有以帽裹头之制。据四分律卷四十载,若遇头部冷痛时,比丘可作劫贝(...成就了佛果之后,其功德尽未来际不会减少。...即密教修法中,行护摩之时,加持芥子而散于十方,以为降魔结界之用。真言行者行此芥子加行时,观想打开十方法界塔婆...【四种审问处法】 p0452 瑜伽三十卷二页云:以如是等柔软言词,赞励庆慰,称扬修断诸功德已;复于四种审问处法,应...【七渐次能证诸法能达诸法】 p0066 瑜伽七十卷十二页云:复次为证诸法,为达诸法,勤修行者,有七渐次,能证诸法,...亦名:诸说戒法篇叙意生起 子题:万行之本、摄济之缘、随务益业 羯磨疏·诸说戒法篇:“夫道假缘修,业由因积。故能...(一)色光与心光。前者乃佛身所放之光,由眼可见;后者为佛智所发之光,以能破无明昏闇,故又称智慧光。[大智度论卷...佛说阿弥陀经要解...金光明最胜王经...楞严经卷第一 楞严经卷第二 楞严经卷第三 楞严经卷第四 楞严经卷第五 楞严经卷第六 楞严经卷第七 楞严经卷第八 楞严...我们只要很诚恳,真正安下心念阿-弥-陀-佛,念清楚他就能够接受得到,我们把自己念的佛号听清楚,就象打电话,同时...
蕅益大师说念佛的功夫只贵真实信心,我们一般都觉得说,念佛的功夫就是持名的功夫,但是蕅益大师说念佛的功夫首推的...有些修道的人,贪念不多,而且非常精进用功。但是,如果没有调好自己的心,就很容易产生瞋念。 所谓「嫉恶如仇」,...什么叫做直心?直心乃是万行之本。天地、修行、一切万物都以直心,直心就是不妄语、不虚诳,不虚伪,一就是一,二就...
所谓的事持和理持的差别在哪里呢?并不是在念与不念,必须念,这才叫执持。差别在哪儿了?如果不通达这个唯心所具,...俗话说气大伤身,但很少有人能在怒火冲头的时候做到心平气和。近日,美国雅虎网载文指出,生气给身体带来的伤害可是...
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印度的外道,不承认色受想行识是我,另外有一个我在色受想行识里边。现在,我们释迦牟尼佛说,在这个有变化、有生死...
化仪四教
【佛学大辞典】
| 上篇:化仪 | 下篇:化仪顿 |
(术语)二加之一。佛于华严会上加被神力于菩萨而使说法,有冥显之二加。佛以身业摩菩萨顶,以口业劝说法,以意业与...
应默
金明
难行道易行道
须弥山石窟
裹头
无减
芥子加持
四种审问处法
七渐次能证诸法能达诸法
羯磨疏诸说戒法篇第五叙意生起
二种光明
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