(杂语)俱舍论十二颂六欲天淫欲之相。曰:“六受欲交抱,执手笑视淫。”此第一四王天与第二忉利天以男女交形为淫,第三夜摩天以相抱为淫,第四兜率天以执手为淫,第五乐变化天以相笑为淫,第六他化自在天以相视为淫。
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所修行之功德善根,只有向前,不会再退后和转变。...指正法之寿命。佛入灭后,五百年至一千年内,属于佛陀教法住世之正法时期,称为正法寿。此一时期,以教、行、证三者...梵名 Bhaisajya-rāja bhaisajya samudgata bodhisattva sūtra。全一卷。刘宋良耶舍译。又称观药王药上菩萨经、...云何于此内心住循心观?若具正勤正知正念。除世贪忧。内心者。谓自心。若在现相续中。已得不失。于此内心。循心观者...(一)打鸣器具之一。又作版、钣。板挂于寺院内一定之场所,系报知时刻或集会时敲打之器具。大多为木制,板面上并书写...羯磨疏·诸戒受法篇:“此学法女,无戒体也,但受别教,位过沙弥。如上已解,恐忘故重言之。以人不解,谓分三众,有...【增上心学所治随烦恼】 p1317 瑜伽六十七卷十一页云:略有五法,名增上心学所治随烦恼。一、居远离者所有诸盖,二...指固有之性德。即常住不变之绝对真实性。圆觉经(大一七·九一九中):“若此觉心本性清净,因何染污?” p1962...梵名 Pīlusāra 之音译。意译作象坚山。或谓婆字系裟字之误。据云此山之神作象形,故译作象坚。据大唐西域记卷一所...(术语)化身佛八相之一。世尊入灭之相也。佛八十年间教化众生,化缘既尽,于中天竺拘尸那城跋提河边沙罗双树之间,...(术语)阿弥陀佛四十八愿中之第二,使生彼国者不更堕于恶道之愿也。无量寿经上曰:设我得佛,国中人天,寿终之后,...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...楞严经五十阴魔章...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...问: 十方那么多众生都到西方极乐世界去,容纳得了吗? 大安法师答: 西方极乐世界是法性土。大家体会这法性土,可...
芙蓉道楷禅师是山东沂水人,参投子义青禅师得悟心法后,游历国内名寺,极力弘扬曹洞宗风。宋徽宗崇宁三年,皇帝下诏...
改变内心从佛法的角度,它主要是两个重点:一个是道的修学,一个是法的修学。道的修学我们一般叫作理观。理观它是静...
这个神足通,是他这种自在游行往来的这种神通之力。 一般在教理上说这个神足通有三种,第一是运身通,运身就是身体...
《大智度论》云:世间人心动,爱着福果报,而不好福田,求有不求灭。 所谓一切唯心造,心可以指挥行动、种因造福,...
在人的一生中,忍一时风平浪静,退一步海阔天空。这既不是懦弱,也不是忍让,而是宽容。在人的一生中,宽容是指人处...
问: 我们有哪些念头就失去三皈依了呢?失去三皈依后,为什么不能对三宝失去信心呢? 良因法师答: 因为三宝虽能救...姜子牙是商朝末年人,他的始祖辅佐大禹治水有功而被封于吕地。到了姜子牙出世时,家境已经衰落了,因此姜子牙年轻的...
四忉利交形
【佛学大辞典】
| 上篇:四出偈 | 下篇:四未曾有法经 |
指人在胎位中之五种相状。即:(一)揭逻蓝,即杂秽之义。人于胎位中之初七日内受质之相,状如凝酥,称为揭逻蓝。(二...
不退转
正法寿
观药王药上二菩萨经
循内心观,亦名心念住
板
式叉摩那体同沙弥尼无别戒体
增上心学所治随烦恼
本性
比罗婆洛山
涅槃相
不更恶趣愿
【大藏经】佛说当来变经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章
【大藏经】解深密经
十方众生都到极乐世界去,能容纳得了吗

多次拒绝皇帝封赏而被流放的禅师

改变内心有两个重点

神足通有三种

贪着福果报

宽容是人生的最好修养


太虚大师
梦参老和尚
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
智者大师
印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚
六祖慧能
圣严法师
大安法师