(术语)谓如来之出现于世也。金刚三昧经一曰:“佛言:善男子!汝能问出世之因,欲化众生令彼众生获得出世之梁,是一大事不可思议。”贤愚经八曰:“如来出世实复奇特,令一切众生皆获利益。”心地观经七曰:“诸佛子等,应当至心求见一佛及一菩萨,如是名为出世法要。”金刚三昧经一曰:“令彼众生获得出世果。”智度论一曰:“一人出世,多人蒙庆。”【又】智德兼备,所作已办后,隐退长养之人,一旦人天推毂,住于大小寺院,谓为出世,盖比之佛世尊之出现于世也,此宜训为出于世之义。【又】超出世间,入于涅槃,谓之出世。再如出家出尘等,超出世间以修净行,谓之出世。
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【邪见不缘虚空及非择灭】 p0674 大毗婆沙论九卷四页云:问:何故邪见不缘虚空及非择灭?答:若法、是蕴,是蕴...(术语)法之所在,名法界,法无尽,故法界亦无边。法身之功德,及于无边之法界,谓之周边法界。...(术语)又云不二正观。三论家之目。就谛理而谓之八不中道,就观解而谓之无得正观。八不即无得,中道则正观也。中道...(术语)由加行而证得者。与所谓修得同。对生得而言。...菩萨的十地加等觉,叫做十一位。...观无量寿经所说十六观之第二。又略称水想、水观。行此一观法时,先作水想,见水之清澄,继作冰想,以冰之晶莹剔透,...(譬喻)觉悟之内,不入一切众惑,故譬以城。圆觉经曰:一切诸众生,皆由执我爱,无始妄流转。(中略)爱憎生于心,...(譬喻)爱欲蔽心之明,其深如海也。八十华严经十三曰:众生流转爱欲海。四十华严经六曰:破烦恼山,竭爱欲海。...(公案)五灯会元世尊章:世尊临入涅槃,文殊请于佛,欲再转法轮,世尊咄曰:吾四十九年住世,未尝说一字,汝请吾再...(术语)比丘九十波逸提之第三十七戒也,总为禁过午而食之戒法。五分律八曰:佛在王舍城,尔时未为比丘制非时食,迦...系菩萨所修之十种法。又作十种念处。即:(一)身念处,观身不净,所有身中从我所起诸不善法,悉皆远离。(二)受念处,...(龙藏本)...梵网经菩萨戒诵戒仪式...佛说疗痔病经...1. 恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。 2. 天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。 3...问: 关于信佛,现在百分之八十以上家里都有供仙位的,那你说信佛不让供仙,为什么有的寺院也有供仙位的呢?(注:...
佛告舍利弗,菩萨摩诃萨为求无上佛菩提,精勤修学布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六波罗蜜。佛接着广说菩萨摩诃...
流水下山非有意,片云归洞本无心。人生若得如云水,铁树开花遍界春。宋此庵守静 洒脱自在的生活,就是禅者的生活。...
通途佛法谈到菩萨道慈悲心的问题,可能有人会发愿要生生世世在这个世间行菩萨道,度众生,成佛道。但净土法门是不许...
佛门中关于修止的方法有很多,而观呼吸就是其中的一种。但是要注意的是,佛门中的观呼吸是观出入息,也就是梵语中的...
当佛陀在舍卫城的时侯,有一施主与妻子过着美好的生活,后来生下一个身相庄严,但双脚却畸形的孩子。然而自从生下这...问: 病人已命终或快命终时,家中眷属即为其穿衣,杀生、哭泣造种种违缘,没有助念,使亡者生大烦恼,无复正念,幸...
出世
【佛学大辞典】
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【善修念住】 p1141 瑜伽九十七卷二十三页云:复次有诸苾刍、于三对治,得随所欲;得无艰难;得无阻碍。谓无常想,...
邪见不缘虚空及非择灭
周遍法界
无得正观
加行得
十一位
水想观
觉城
爱欲海
世尊未说
非时食戒
十念处
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒诵戒仪式
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
慧律法师《佛心禅话》
佛教寺院是否可以供养修炼成精的动物

微缕供佛,得成佛道

流水下山非有意

净土法门不谈风险很大的转世

出入息的修法和注意事项


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
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