系菩萨所修之十种法。又作十种念处。即:(一)身念处,观身不净,所有身中从我所起诸不善法,悉皆远离。(二)受念处,观诸受实苦,于受不生染爱,不起瞋恚。(三)心念处,观心常执着颠倒之相而调伏之。(四)法念处,如实勤观诸不善法之过患而断除之。(五)境界念处,观诸顺意、不顺意之境界皆非实有,不生贪着,不起瞋恚。(六)阿兰若念处,如理法而修无诤行及寂静行。(七)都邑聚落念处,入都邑聚落时,行菩萨行,远离欢乐场所。(八)名闻利养念处,但为施主之福田,受名闻利养之事,于其所受不贪着,不计执,与一切有情共之而资养诸苦恼者。(九)如来学问念处,对于一切如来成正觉之学问,生清净心,勤勇修学。(十)断诸烦恼念处,悉知生诸烦恼、杂染等之因缘而远离之。[除盖障菩萨所问经卷十三、大明三藏法数卷三十九] p447
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【为触对】 p1176 瑜伽八十四卷十七页云:为触对者:显示取着摩执爱故。...(术语)十八道之一。修法加持地界使清净坚固离一切障碍之咒与印也。见十八契印。...【观行者有二种净】 p1470 瑜伽十三卷二十四页云:又观行者有二种净。谓作意净,及所依净。于三世中,远离愚痴,智...佛的德号,因佛是一位了知真如实相的圣者。...凡十六卷。唐代窥基撰。收于大正藏第四十三册。又作瑜伽师地论略纂疏、瑜伽论略纂、瑜伽钞。本书系法相宗主要经典瑜...【过去受】 p1222 集异门论十一卷四页云:云何过去受?答:若受、已起,已等起;已生,已等生;已转,已现转;已聚...袈裟之美称。以其无烦恼之垢染,故称无垢衣。释氏要览卷上(大五四·二六八中):“如幻三昧经云:无垢衣,又名忍辱...【相粗重缚有十四种】 p0839 瑜伽七十五卷八页云:复次相粗重缚,当知差别有十四种。一、根缚。二、境缚。三、...(杂语)如言门徒。门弟子也。唐僧传(智脱传)曰:雕琢门侣,无辍于时。...(术语)众生之机与如来之应也。文句一上曰:信则论机,见则是应。又曰:机应相称,故曰道交。...(1202~1257)宋末元初临济宗僧。山西宁远(五寨)人,俗姓宋。字海云。七岁受读儒书,过目成诵,每发妙解。崇庆元...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...
唐肃宗时,西天大耳三藏来到东土,自称有他心通,肃宗要慧忠国师加以试验。慧忠国师连问两次:你说老僧此刻在什么地...
净土宗它强调临终的正念,整个成败就在临终的时候,所以必须在兵荒马乱、内忧外患的临终时刻,找一个让心最容易安住...
问: 请问信愿念佛人往生后,发愿尽未来劫,仗佛愿力普度十方世界众生,回到了娑婆世界,会不会因为五浊恶世的影响...
为了修行自律和传教度人,佛陀根据当时的环境和修行的需要,制定了许多相应的戒律和生活制度。佛教僧团在饮食方面,...有一段时期,佛陀住在迦兰陀竹园弘化,每天早晨依惯例着衣持,到王舍城次第乞食。有一位火与婆罗门远远看见佛陀,立...
一年又过去了,我们与父母的年龄都在增长。人到晚年易有孤独感,这时我们一声亲切的问候就能为长辈带来一阵温暖。春...一个青年为着情感离别的苦痛来向我倾诉,气息哀怨,令人动容。等他说完,我说:人生里有离别是好事呀!他茫然的望着...从前,有个没读过书的乡下老太婆,天天念「唵嘛呢叭咪吽」,她认不得「吽」字,把它误念成「牛」。老太婆早晚要念满...
十念处
【佛光大辞典】
| 上篇:十念往生 | 下篇:十念业成 |
(物名)牌上图示众僧之座次,使各人照知之者。...
为触对
地界真言印
观行者有二种净
如实知者
瑜伽师地论略纂
过去受
无垢衣
相粗重缚有十四种
门侣
机应
印简
【大藏经】【注音版】佛前上供仪
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】普贤行愿品

野狐精,他心通在何处?

临终时靠音声特别稳当

往生后发愿回娑婆世界,会不会又再堕落

僧人用斋时的观想和祝愿
施多福大


玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师