(术语)视法有生灭去来者,小之妄见也。依中道之正见,则生灭去来原为如来藏,不生不灭不去不来也,三论宗所明八不中之前四也。楞严经二曰:“生灭去来,本如来藏。”
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【染自取】 p0877 瑜伽十九卷六页云:复有补特伽罗、于长夜染,取为己有。于可爱法,执藏不舍。是故说彼为染自...(术语)谓华严天台所判中,圆教之三学也,戒定慧互为融即,具三即一、一即三之理致,异于余教之三学也。...僧人封闭于龛内讽经、坐禅或念佛以克期修证者,称为坐关。据青溪暇笔记载,曾有来自西域之僧人,行坐关之法,于龛中...(杂语)无交涉,如问越言楚,两事相背而不相应也。禅录多言:但喜没交涉。...(真言)无量寿仪轨曰:即结观自在菩萨印,加持四处所谓心额喉顶,其印以二手外相叉,二头指相拄,如莲华叶,二大指...指唯识宗所说“法处所摄色”中之自在所生色。乃“业果色”之对称。即以前世之异熟因为因,所招感之果报色。亦即凡圣...(物名)名为命过幡。以命过之时所建故也。随愿往生经(灌顶经亦名普广经)曰:普广菩萨,语四辈言:若人临命未终日...(菩萨)胎藏界释迦院释尊之右第五位。密号曰妙响金刚。主说法之德。或有无边音声,无边声,妙音,遍昭(遍声之意)...(杂语)传灯录襄州庞居士蕴参马祖云,不与万法为侣,是什么人?祖云:待汝一口吸尽西江水,则与汝道。居士言下顿悟...亦名:不试外道 济缘记释云:“废试中,初引母论独开不试。检文未获。如下,次引长含通开不试。由有稽留,反生本见...(术语)一种之境界也。碧岩四十六则评唱曰:古人垂示一机一境,要接人。...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...僧伽吒经卷第一 如是我闻:一时婆伽婆,在王舍城灵鹫山中,共摩诃比丘僧二万二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陈如、慧命...问: 念佛不能专心,不能够做到一心不乱,怎么办? 大安法师答: 这是正常情况,不是说你一念佛就能做到一心不乱,...
我们再看第七意识蕅祖的批注: 此之意根,从无始来,内缘第八识见分,虚妄执为实我、实法,故名为末那识。 意根是指...
念佛人称之谓净土行人,净土行人必须要把我们净土这一法知道的差不多,这个理路你弄不明白,虽然是念佛了,也是去向...
不论居士有多大的成就,做多大的善事,见到出家人,都应恭敬!出家人穿佛的衣服,代表的是佛的形象,是解脱的形象。...
从前,有位婆迦利人来到古印度中部,当时中印度国王任用此人统领一聚落。聚落中住着许多婆罗门,有几位婆罗门亲近这...一、杨枝净水赞 杨枝净水遍洒三千 性空八德利人天 福寿广增延 灭罪消愆 火焰化红莲 南无清凉地菩萨摩诃萨(三称) 二...我们所说的因果是指原因与结果。亦即指因果律。为佛教教义体系中,用来说明世界一切关系之基本理论。盖一切诸法之形...
善良的人心胸坦荡,没有私心杂念,不会欺天瞒地,也不会耍阴谋诡计,面对被人欺负时经常一笑了之,不会挂记在心,身...
生灭去来
【佛学大辞典】
| 上篇:生灭灭已 | 下篇:生饭 |
(杂语)传灯八(汾阳无业章)曰:凡学者致问,师多答之曰:莫妄想。...
染自取
圆融三学
坐关
没交涉
千手观音小咒印言
定果色
荐亡幡
无量声佛顶
吸尽西江水
外道出家四月试之用舍
一境
【大藏经】般若波罗蜜多心经
【大藏经】佛说盂兰盆经
【大藏经】僧伽吒经
念佛如何做到一心不乱

修行很简单,就是恢复我们的本来面目

修习净土法门是最上的福报

不论居士有多大的成就,都应恭敬出家人

智者归命得正道
佛像开光仪轨
「不落因果」与「不昧因果」是何意


虚云老和尚
莲池大师
慧律法师
净慧法师
其他法师
憨山大师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
梦参老和尚
界诠法师
善导大师
道证法师