(术语)视法有生灭去来者,小之妄见也。依中道之正见,则生灭去来原为如来藏,不生不灭不去不来也,三论宗所明八不中之前四也。楞严经二曰:“生灭去来,本如来藏。”
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【色取蕴】 p0567 大毗婆沙论七十五卷一页云:问:色取蕴云何?答:若色,有漏有取;彼色在过去未来现在,或起...三量者: 一、现量 谓无分别,若有正智,于色等境,离名种等所有分别,现现别转,故名现量。 二、比量 谓...(杂语)依人人之机根,而观世间有等差。凡夫观三界之乐,欢喜游戏而不觉知。二乘观三界之苦,如火宅不安。菩萨观三...理具成佛、加持成佛、显得成佛。诸佛理智,于凡夫身中,圆满具足,与大日如来相同,是名理具成佛;众生既具本觉的功...(界名)Parittābha,玄应音义五曰:盖天诸经作廅天,此译云有光寿天也,廅乌合切。...子题:逆 戒本疏·四波罗夷法:“列数者,父、母、罗汉、出[佛身]血、坏僧,为五也。……释名者,何故 名 ...指专门供奉佛髭之塔。据法苑珠林卷十载,佛告阿难(大五三·三六三中):“汝往父王所,取我髭来,合六十四;其茎二...觉者之王。又作觉皇、觉帝。为佛之敬称。佛圆满觉悟一切诸法之真性,具自觉、觉他、觉行圆满三义。以其为觉行圆满者...亦名:受斋日、六斋日 羯磨疏·诸戒受法篇:“言八日、十四日、十五日者,即黑、白两月,俱有三日。如智论中四天太...【他受用土】 唯识宗所立的四种佛土之一,又称他受用身依他受用土。亦即实报土,佛以大慈悲力,随十地菩萨所宜,变...(杂语)遍三千世界也。碧岩五十三则垂示曰:遍界不藏,全机独露。...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...断际心要 河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峯下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法姪。独佩...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...
僧仪规范(平兴寺版)...
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闭关,又称掩关,这名词和风气,在印度并没有,在中国也一直到元朝之后,甚至到了明朝,才看到这种修行方式的记载。...
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在理和事的圆融方面,真正要了解,一定要到达心佛双忘的时候,才会会得那个真实义,这叫会须心佛双忘后,日照山川处...
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生灭去来
【佛学大辞典】
| 上篇:生灭灭已 | 下篇:生饭 |
亦名:七日长药戒开缘、长药戒开缘 子题:户向 行事钞·随戒释相篇:“律不犯者,若过七日药,酥油涂户向,蜜石蜜与...
色取蕴
三量
四人观世
三种成佛
盖天
五逆
髭塔
觉王
斋日
他受用土
遍界
【大藏经】六祖大师法宝坛经
【大藏经】黄檗山断际禅师传心法要
【大藏经】佛说分别善恶所起经

【图】僧人威仪规范教学(平兴寺版)

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